# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 03 23_S82
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machten. Ach HErr Gott des Heiligen und
Märtyrers! Denn in dieſem Büchlein bleibt
er nicht allein ein Feind des Sacramentes, ſon—
dern wird auch ganz und gar zum Heiden, ſo
fein hat er ſich gebeſſert meiner Hoffnung nach.
Das kannſt du dabei merken, unter andern
Worten redet er denſelben König alſo an:
Du wirſt dort (nämlich im Himmel) ſehen
in einerlei Geſellſchaft alle heilige, weiſe,
fromme, männliche, ehrliche Leute, den Er⸗
lösten und Erlöſer, Adam, Abel, Henoch,
Noah, Abraham, Iſaac, Jacob, Juda, Moſen,
Joſua, Gideon, Samuel, Pinehas, Elias,
Eliſa, auch Jeſaias und die Jungfrau Got—
tesgebärerin, davon er hat geweiſſagt, Da⸗
vid, Ezechias, Joſias, den Täufer, Petrus,
Paulus, Hereules, Theſeus, Soera⸗
tes, Ariſtides, Antigonus, Numa,
Camillus, die Catonen, Scipionen, und deine Vorfahren alle, die im Glau⸗
ben geſtorben ſind u. ſ. w. Dieſes ſtehet in dem
Büchlein, welches wie geſagt, ſoll das güldene
und allerbeſte Büchlein ſein, hart vor ſeinem
Ende gemacht. Sage nun, wer ein Chriſt ſein
will, was darf man der Taufe, Saerament,
Chriſti, des Evangelii, oder der Propheten und
heiliger Schrift, wenn ſolche gottloſe Heiden
Socrates, Ariſtides, ja der gräuliche Numa,
der zu Rom alle Abgötterei erſt geſtiftet hat,
durch's Teufels Offenbarung, wie St. Augu⸗
ſtinus ſchreibt, und Scipio, der Epicuräer, ſelig
ſind mit den Patriarchen, Propheten und Apo—
ſteln im Himmel, ſo ſie doch nichts von Gott,
Schrift, Evangelio, Chriſto, Taufe, Saera—
ment, oder chriſtlichem Glauben gewußt haben?
Was kann ein ſolcher Schreiber, Prediger und
Lehrer anders gläuben von dem chriſtlichen
Glauben, denn daß er ſei allerlei Glauben
gleich, und könne ein jeglicher in ſeinem Glau—
ben ſelig werden, auch ein Abgöttiſcher und
Epieuräer, als Numa und Scipio.

Weil nun in dieſem Büchlein Zwingli nicht
allein vom Marburgiſchen Vertrag (ja denſel—
bigen mit Ernſt nicht gemeinet) abgefallen,
ſondern viel ärger, und zwar zum Heiden wor—
den iſt und doch die Schwärmer, ſeine Geſellen,
ſolch Büchlein, darin auch viel mehr Gräuel
ſtehen, loben und ehren, habe ich auch alle
meine Hoffnung von ihrer Beſſerung fahren
laſſen, und ſie ſogar aus der Acht gelaſſen, daß
ich auch nicht habe wollen wider ſolch Büchlein
ſchreiben, noch mehr für ſie beten, weil ich ge—
ſehen, daß alle meine vorigen Schriften und
Vermahnung, dazu meine chriſtliche Liebe und
Treue, zu Marburg erzeiget, ſo übel angeleget,
und ſo ſchändlich verloren ſein mußten.“

Frage nun Niemand mehr, wer die Schuld
trägt, daß damals eine wahre Union nicht zu
Stande kam. Die Lutheraner überwieſen die
Gegner ihrer Irrthümer, ſie hofften und bete—
ten, daß auch der letzte Serupel gehoben wer—
den möchtt, ſie hielten Freundſchaft und Frie—
den bis an's Endeaber alles vergeblich, alles
ſcheiterte an der Treuloſigkeit der Reformirten.
Ahmen auch wir das ſchöne chriſtliche Beiſpiel
unſerer edlen Väter nach, indem wir eben ſo
ſtandhaft jede falſche Union verwerfen, als
eifrig eine brüderliche Vereinigung mit den

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Andersgläubigen auf Grund der Wahrheit
ſuchen.

Darum bitten wir auch Euch, Lutheraner!
als unſere Brüder um Chriſti willen, wenn
Eure Prediger mit heiligem Ernſte ob der rei—
nen Lehre halten und den ſeetireriſchen Lehren
widerſtehen; habet ſie deſto lieber um ihrer
Treue willen und folget ihnen, ſchaaret Euch
deſto inniger um das Banner des alten apoſto—
liſchen Bekenntniſſes, damit auch durch Euer
Wort Seelen für die Wahrheit gewonnen.
werden.

Jeder, der Gottes Wort von Herzen glaubt,
iſt unſer Bruder in Chriſto, denn ein ſolcher
ſtimmt auch nothwendig, vielleicht ohne es ſelbſt
zu wiſſen, in ſeinem Herzen mit unſerm Be⸗
kenntniß überein, da daſſelbe nur den reinen
Sinn der Schrift enthält. Möchten doch die
zerſtreuten Kinder Gottes zu herzlicher Ge—
meinſchaft gebracht werden! Gebet und ent—
ſchiedenes, aber dabei liebevolles und demüthi—
ges Zeugniß von der Wahrheit unſerer Lehre
ſind die Mittel, wodurch jeder Lutheraner nach
ſeiner Gabe mitwirken kann, daß die Union
auf Grund der Wahrheit immer mehr Freunde
gewinne. So werden wir zuſammen durch die
Einigkeit des Glaubens der einen heiligen
Kirche einverleibt und wahre Söhne des himm⸗
liſchen Jeruſalems der Freien, die unſer aller
Mutter iſt, und Glieder an dem geiſtlichen Leibe,
davon IEſus Chriſtus das Haupt iſt, gelobet
von Ewigkeit zu Ewigkeit.

(Eingeſandt.)
Die „Conſirmations- Maſchine und
das heidniſche Saerament“ des alten
Vaters Peter Schmucker.

Wir armen unbekehrten Lutheraner kommen
doch in immer ſchlechtern Credit bei den heili—
gen Methodiſten. Das wußten wir freilich
ſchon längſt, daß ſie uns alle für „Unbekehrte“
halten und was das Schlimmſte iſt, ſo wollen
wir uns auch gar nicht nach Methodiſten-Ma⸗
nier bekehren, ſind alſo für die Methodiſten
arme verlorne Sünder. Aber nun ſagt Peter
Schmucker in No. 10 des chriſtlichen Apologe—
ten ſogar, wir hätten eine „Confirmations—
Maſchine“. Was mag das denn doch nur für
ein Ding ſein, dachte ich. Ich bin doch in
vielen lutheriſchen Ländern und Kirchen gewe—
ſen, aber nirgends habe ich eine „Confirma⸗
tions-Maſchine“ geſehen, noch davon gehört.
Ich fragte bei andern nach, ſah die Bibel und
alte Geſchichts-Bücher darauf an, aber von ſo
einem Dinge fand ich auch nicht die geringſte
Spur. Am Ende meint Peter Schmucker die
lutheriſche Confirmation. Allein er heißt ja
bei den Methodiſten „der alte Vater Schmu⸗
cker“ und er müßte doch wahrhaftig ein alter
boshafter Schalk ſein, wenn er das verdammen
wollte, daß die Kinder bei der Confirmation
vor Gott und Menſchen fröhlich ihren Glau⸗—
ben bekennen und freiwillig verſprechen, daß ſie
mit Gottes Hülfe ihrem HErrn und ſeiner
Kirche treu bleiben wollen und auf ſolches Be⸗
kenntniß das h. Abendmahl genießen. Ich

hatte es alſo wieder nicht getroffen. Vielleicht

hat Peter Schmucker ſelbſt die Confirmations—
Maſchine erfunden? Denn das weiß jeder,
daß hier in America viel mit Maſchinen
gearbeitet wird und daß die Methodiſten eine
eigene „Bekehrungsmaſchine“, genannt Buß—
bank, erfunden haben, an der denn auch
Peter Schmucker immer viel zu repariren
hat. Wer es freilich nicht geſehen hat, der
glaubts nicht, aber die Methodiſten wiſſen es,
daß dadurch in kurzer Zeit die Seelen dutzend⸗
weiſe „bekehrt“ geliefert werden. Das geht
nämlich ſo zu. Die Leute verſammeln ſich,
am Liebſten auf den Höhen und unter den grü⸗
nen Bäumen, wie weiland die Kinder Israel.
Die „Bekehrungs-Maſchine“ fängt an zu ſpie—
len. Der Maſchinen-Meiſter und ſeine Ge⸗
ſellen machen ſolche Töne, daß den armen Leu—
ten angſt und bange wird. Einige fallen auf
die Bußbank. Nun arbeitet dir Maſchine mit
aller Macht, denn alle heitzen nach aus Lei⸗
beskräften mit Geächze, Geheule, Geplapper
u. ſ. w. Das wirkt, der Geiſt kömmt herab,
nämlich der Schwarmgeiſt. Die armen Leute
auf der „Bußbank“ werden munter. Ich ſage
dir, wenn die Bekehrungs-Maſchine ſo recht
im Zuge iſt, die armen Leute ſpringen oft 8
Fuß hoch, und machen ein ſolches Getöſe, daß
ſich alle Teufel in's Fäuſtchen lachen müſſen.
Sie hüpfen, tanzen, wälzen ſich, umarmen ſich,
fallen in Zuckungen, kurz! wenn ein „unbe—
kehrter“ Lutheraner oder nur ein halb vernünf—
tiger Menſch, der nichts vom Schwarmgeiſte
verſteht, dieſes Treiben mit anſähe, der müßte
glauben, die Leute wären verrückt und feierten
des Teufels Hochzeit. Jetzt kommen die Leute
„durch, aus der Buße in die Freude,“ nun
fehlt nur noch das „Zeugniß.“ Der ſieht
ein Lamm, jener eine Taube, dieſer ein Licht,
ein anderer fühlt, daß ihm etwas an den Kopf
greift: Nun iſt das Zeugniß da. Die
Waare iſt fertig, ſie ſind „bekehrt,“ d. i.
auf deutſch Schwärmer. Du kannſt glauben,
wenn ein ſolcher gut gerathen iſt, ſo weiß er
ſich vor Heiligkeit nicht mehr zu laſſen, er hält
keinen Menſchen für bekehrt, als ſich ſelbſt, und
kann es andern Leuten gleich an den Augen
und an ein paar Worten anmerken, ob ſie „be⸗
kehrt“ ſind oder nicht. Er iſt daran leicht zu
kennen, daß ſein drittes Wort immer iſt „du
biſt nicht bekehrt,“ und daß er immer in den
Häuſern umherſchleicht, um die Leute zu
„bekehren.“ Wie viel Dutzend oder Schock
Schwärmer durch die „Bekehrungs-Maſchine“
fabricirt werden, das wird dann zur erbaulichen
Nachricht in dem Apologeten mitgetheilt. —
Doch die Confirmations-Maſchine hat Peter
Schmucker nicht erfunden, denn er iſt bitter
böſe darauf und ſchimpft ſie gewaltig. Er und
John Bier ziehen mit ſo handfeſten Knitteln
auf das garſtige Ding los, daß, wenn es von
Stroh oder von Glas iſt, ich zehn gegen eins
wette, ſie ſchlagen es in tauſend Stücke. War⸗
um mögen ſie doch ſo giftig darauf ſein? Es
iſt bekannt, daß hier viel Dampfmaſchinen
ſpringen, nun haben vielleicht Peter Schmucker
und John Bier einmal in der Bekehrungs⸗
Maſchine geſeſſen, als mit einem Male die Con⸗
firmations-Maſchine anrennt und ſie hinaus⸗