# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 01 05_S53
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Der Tutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

Jahrgang 3.

St. Louis, Mo., den 12. Januar 18⁴7.

No. 10.

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Merkwürdiger Brief

einer adeligen Dame, der Frau von Reibnitz

aus Schleſien, welche im Jahre 1703 der evan⸗

geliſch-lutheriſchen Religion halber mit ſechs

meiſt unerzogenen Kindern ihr Vaterland und
all' ihr Hab und Gut verlaſſen hat.

Mit einem kurzen geſchichtlichen Vorbericht und einigen An⸗
merkungen herausgegeben von C. H. von Bogaßky.

Was die ſelige Frau von Reibnitz, eine ge—
borne von Puſch, in nachgeſetztem Schreiben
von ihrem Exil aus Schleſien berichtet, das
hat mir ſchon vor etlichen dreißig Jahren ihre
leibliche Schweſter, die in Breslau noch lebende
Frau von Langenau, nach dem Hauptinhalt
ſelbſt erzählt. Da nun dieſer Brief mir und
allen, die ihn geleſen, ſehr beweglich geweſen
iſt, ſo daß ihn mancher ſchon mit vielen Thränen
geleſen hat, ſo habe ich ihn wieder aufs neue
abdrucken laſſen und zu deſſen Erläuterung und
Beſtätigung einige Anmerkungen hinzugethan.
Dabei habe ich wie allen evangeliſchen Chriſten,
doch ſonderlich der lieben Jugend hier und an
andern Orten etwas zur Erweckung vorlegen
wollen. Denn da, wie der Leſer finden wird,
die Kinder der Frau von Reibnitz ſo große
Sorge für die Errettung ihrer Seele gehabt,
daher auch mit Freuden alles verlaſſen, und
ſonderlich der älteſte Sohn ſo herrlich geredet
hat, ſo kann das ja wohl allen jungen Leuten
zur Prüfung, Beſchämung, Erweckung oder
Stärkung dienen, damit ſie doch auch bei Zei—
ten dem HErrn ihr Herz ergeben und für ihrt
Seele ſorgen, und wenn es geſchehen, darinnen
immer ernſtlicher werden, daß ſie auch einmal
Chriſto im Leiden nachfolgen können, da ja alle,
die gottſelig leben wollen in Chriſto IEſu,
müſſen Verfolgung leiden, ob ſie gleich eben
nicht, wie die Frau v. R. mit ihren Kindern,
von Papiſten verfolgt werden. Doch wiſſen
wir nicht, was auch noch in folgenden Zeiten
das Pabſtthum für Verfolgung erregen wird,
beſonders wenn in den Reichen der Welt ſo
manche Veränderungen ſollten vorgehen, denn
blutdürſtig iſt das Pabſtthum immer geweſen.
Es möge denn auch dieſer Brief dazu dienen,
daß man die Religionsfreiheit als eine große
Wohlthat erkenne und dem HErrn herzlich
dankbar ſei. Und wer das zu Frankfurt her—
ausgekommene Büchlein: „Religionsprobe und
Nachricht von den Elberfeldſchen Bewegungen,“
mit Bedacht lieſt, der wird auch wohl Urſache

finden, Gott herzlich dankbar zu ſein, daß er
ihn in der evangeliſchen“), nicht aber in der
papiſtiſchen Kirche hat laſſen geboren und erzo—
gen werden. Denn wenn die Papiſten auch
keine andere falſche Lehre, als die irrige und
entſetzliche Lehre vom Fegfeuer hätten, ſo hät—
ten wir ſchon die ſelige Reformation Lutheri
ſehr hochzuſchätzen und könnten uns dem HErrn
nicht dankbar genug dafür bezeugen; weil man
ja nicht begreifen kann, wie es möglich iſt, daß
ein Papiſt, der dieſe gräßliche Lehre glaubt,
auch nur eine einzige vergnügte Stunde in
ſeinem Leben haben kann, und es ſollte und
könnte wohl dieſe einzige Lehre alle Proteſtan—
ten abſchrecken, zum Pabſtthum überzugehen.
Der HErr erhalte und befeſtige uns in der
Wahrheit des Evangelii und laſſe uns auch
alle dem Evangelio würdiglich wandeln. Halle,
im Jahre 1755. C. H. v. B.
Der Brief lautetalſo:

Im Jahre 1702 ging die Verfolgung wegen
meiner Kinder ſehr hart an, indem der biſchöf—
liche Commiſſar dem Erzprieſter zu Landshut
befohlen hatte, daß dieſer wegen meiner jüng⸗
ſten Tochter vorſichtig ſein ſollte, damit ich ſolche
nicht, wie die älteſte, verführen möchte. Hier—
auf kommt dieſer im März zu uns nach Schrei—
bendorf e) und verlangt von meinem lieben
Eheherrn, er ſolle als Vater die Kinder auf
ſeine Religion ziehen, es ſei kaiſerlicher Befehl
da. Dagegen ſetzte ich mich durch die Gnade
meines Gottes ernſtlich, indem ich einwendete,
mein lieber Mann habe mir ſolches eidlich
verſprochen, die Mädchen auf meine Re—
ligion zu ziehen, was auch mein lieber Mann
zugeſtand, und nicht brechen zu wollen vor dem
Pfaffen erklärte; worauf der letztere antwortete:
Er dürfe mirs nicht halten, er wolle ihn bald
von dem gegebenen eidlichen Verſprechen abſol—
viren.

Als nun die Noth ſo groß geworden war,
ſtärkte mich mein Gott, daß ich mit den Kin-—
deru herzlich und inbrünſtig zu ihm um Ret⸗
tung ſchrie, in herzlichem Vertrauen, weil wir
keine Menſchenhülfe wußten, ſo müßte er uns
helfen; er könnte uns nicht hülflos laſſen, er

*) In dieſer Zeit, in welcher Bogatzky ſchrieb, hat man
unter „evangeliſch“ noch nicht, wie jetzt, die unirte,
aus mehreren Religionen zuſammengemengte, ſondern die
evangeliſch-lutheriſche Kirche verſtanden. D. H.

) Im Jaueriſchen Fürſtenthum etliche Meilen von der
ſächfiſchen Grenze zwiſchen Landeshut und Hirſchberg.

müßte uns ſtärken, ſonſt wären wir verloren.
Auch mußte ich vernehmen, wie dieſer Pfaffe
das königliche Amt der Fürſtenthümer Schweid—
nitz und Jauer wider mich um Hilfe angerufen,
dieſes auch meinen lieben Mann gleich citirte,
der aber, ſein Verſprechen mir zu halten, ſich
gleich beim Amte erklärte und deßwegen von
den Pfaffen ſehr angefeindet wurde. Das
fönigliche Amt ſtand meinen Verſolgern treulich
bei, ja forderte meinen Mann viermal nach
einander vor; das letzte Mal wurde er nicht
weggelaſſen, bis er verſprach, darauf bedacht
zu ſein, daß alle Töchter, die größte ausge—
nommen, welche ſchon zu ſehr verhärtet ſei,
auf ſeine Religion gebracht würden. Um mich
aber nicht zu kränken, ſagte er mir nichts davon.

Den 20. März 1703 kam ich zu dem Amts⸗
ſecretair, Herrn von Creuzſtein, der ſich mei⸗—
nen guten Freund nannte. Dieſer zeigte mir
im Amtsprotokoll, was mein Mann habe ver—
ſprechen müſſen, auch daß nunmehr das Amt
nichts anders thun könne, wenn ich mich ferner
widerſetzen würde, als die Töchter ins Eſſuli⸗
nerkloſter nach Liegnitz zu geben, bis ſie katho⸗
liſch wären; um dies abzuwenden, ſollte ich
mich nur darein finden und die Kinder willig
zu der päbſtlichen Neligion ziehen laſſen. Als
ich ihm hierauf durch die Kraft meines Gottes
ſagte: „Mein Vertrauen wäre zu Gott, dem
leicht wäre alle Anſchläge zu zernichten und die
Seinen zu retten, wenn die Gefahr noch ſo
groß ſchiene,“ da verſetzte er mir im Eifer:
„Gott würde an mir kein Mirakel (Wunder)
thun; es müßte und könnte nicht anders ſein.“
Ich aber hielt dies bald für eine göttliche War—
nung und ſagte: „Gott wird und kann mich
nicht laſſen. Sein Wort iſt wahr! Der im
Himmel wohnet, lachet ihrer, und der HErr
ſpottet ihrer. Gott wird ſchon Mittel wiſſen,

wie er mir helfen kann; ich bin ſein, er mache

mit mir, was er will.“ *) Er verlachte mich
und ſagte: „Ich würde die Vermeſſenheit be—
klagen, die Halsſtarrigkeit würde mich reuen.“
Von meinen Verwandten und Religionsgenoſ⸗
ſen ward ich ſchlecht getröſtet; denn ſie ſagten:
Kein Menſch könnte mir helfen; ich müßte die

*) Das iſt die rechte Art des Glaubens, wenn man nichts
vor Augen ſieht und kein Mittel weiß, wie uns könne gehol⸗
fen werden, und ſich doch auds Wort hält, und dies
allein aller Noth und allen Feinden entgegenſetzt und Gott
ſelbſt vorhält. Einen ſolchen Glauben kann Gott nicht laſſen,
ſondern er muß helfen und ſollte eher Himmel und Erde ein⸗
fallen. 3