# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1905_S20
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20 Verhandlungen der 26. Allgemeinen oder

der Baukaſſe auch bekannt werden, ſo wird ſicherlich das ganze Deficit
im Betrage von etwa 68,000 Dollars bald geſchwunden ſein. Wenn
ich von unſern Kaſſen rede, ſo muß ich auch darauf hinweiſen, daß in
unſerer Mitte eine Art Spannung zwiſchen den Beförderern der
ſogenannten Wohlthätigkeitsanſtalten und den Befürwortern der
Allgemeinen Kaſſen der Synode vorhanden zu ſein ſchien. Nähere
Nachfrage hat mich aber davon überzeugt, daß im Grunde keine
Differenz vorliegt. Die für die ſogenannten Wohlthätigkeitsanſtalten
eintreten, geben den Vorrang der Allgemeinen Kaſſen (als der Syno⸗
dalkaſſe, Baukaſſe und der Miſſionskaſſen) bereitwillig zu. Und
diejenigen, welche beſonders für die Allgemeinen Kaſſen eintreten,
wollen auch die Wohlthätigkeitsanſtalten keineswegs unterdrücken.
Gott hat unſere Chriſten im Irdiſchen ſo geſegnet, daß die Mittel
ſowohl für die allgemeinen Synodalkaſſen als auch für die beſonderen
Wohlthätigkeitskaſſen reichlich vorhanden ſind. Noch mehr: er hat
uns auch im Geiſtlichen ſo geſegnet, daß auch die Willigkeit
zum Geben um Chriſti willen reichlich vorhanden iſt. Wir wür⸗
den unſern Gemeinden Unrecht thun, wenn wir ihnen die Willigkeit
zum Geben für das Reich Gottes abſprechen wollten. Das hat wieder⸗
um die Erfahrung der letzten Monate gezeigt, als um beſondere
Gaben zur Tilgung der Schuld in der Baukaſſe gebeten wurde. Was
der ſelige D. Walther zu ſagen pflegte: „Wir können mit einer Er⸗
mahnung und Bitte um Chriſti willen bei unſern lieben Chriſten
alles erlangen“, das iſt auch jetzt noch wahr bei uns, weil noch das
lautere Evangelium unter uns im Schwange geht und ſeine Kraft
äußert. Bleiben wir nur bei der altbewährten chriſtlichen Art und
Weiſe, die darin beſteht, daß wir erſtlich einander ſagen, was der
HErr in ſeinem Reiche bedarf, und dann zum andern um Chriſti
willen zum Geben ermahnen. Gibt es einzelne Fälle, wo
dieſe Weiſe keinen augenblicklichen Erfolg hat, ſo können wir eben
warten, bis das Wort Frucht bringt. Das Wort, das Evan⸗
gelium, ſoll’s allein thun, kein geſetzlicher Zwang. Dieſe evangeliſche
Weiſe ſchließt eine gewiſſe Ordnung und Regelmäßigkeit nicht aus,
wie wir aus 1 Cor. 16, 2. erſehen.

Unſere auswärtigen Beziehungen.

Innerhalb der Synodalconferenz iſt die brüderliche Eintracht
bewahrt geblieben. Gerade auch die im letzten Triennium abgehal⸗
tenen „freien Conferenzen“ haben wiederum gezeigt, daß die Synodal⸗
conferenz im Glauben und Bekenntniß einig iſt. Denn bei dieſen
Conferenzen ſtanden die Glieder aus den verſchiedenen Synoden der
Synodalconferenz dem Irrthum gegenüber Schulter an Schulter.