# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1902_S27
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Zehnten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1902. 27

tige Seele hat; auch nicht dies, daß er Mann oder Weib, jung oder alt iſt;
auch nicht dies, daß er gebildet oder ein Naturmenſch, daß er weiß oder
ſchwarz oder gelb ꝛc. iſt; auch nicht dies, daß er ein Americaner oder Deut⸗
ſcher oder Engländer iſt; auch nicht dies, daß er einen Gott glaubt und nach
ſeinem Gewiſſen ehrbar zu leben trachtet und nach den Landesgeſetzen ſich
hält. Nein, nur eins im Menſchen macht ihn zum Chriſten: der Glaube an
Chriſtum, dies, daß der Menſch, der nun einmal ein Sünder iſt, zur Erlan⸗
gung der Gnade Gottes und der Seligkeit ſich auf Chriſtum verläßt. Dadurch
unterſcheidet ſich das Chriſtenthum von allen andern Religionen, die es
ſonſt noch in der Welt gibt. Alle andern Religionen ſind nämlich Werk⸗
religionen, das heißt, Religionen, die den Menſchen Anleitung geben, wie
ſie — die Menſchen — durch eigene Güte, eigene Bemühungen, eigene Werke
ſich Gottes Gunſt zuwege bringen. Darin ſtimmen alle nichtchriſtlichen und
die angeblich chriſtlichen Religionen überein. Nur die Art der Werke, die
ſie vorſchreiben, iſt bei den verſchiedenen Religionen verſchieden. Das
Chriſtenthum aber iſt nicht eine Werkreligion, ſondern die Glaubensreligion,
die Religion des Glaubens an Chriſtum. Ein Chriſt iſt ein Menſch, der
nicht durch eigene Güte und Werke, ſondern durch Chriſti Gerechtigkeit und
Werke in den Himmel kommen will.

Woher kommt das? Woher kommt dieſes Weſen des Chriſtenthums? Wor⸗
in hat dieſes Weſen des Chriſtenthums ſeinen Grund? Woher kommt dieſer
Unterſchied zwiſchen Chriſtenthum und Heidenthum? Er kommt daher: die
chriſtliche Religion hat einen Heiland, alle andern Religionen nicht.
Die heidniſchen Religionen haben bloße Lehrer, Lehrer, die den Menſchen
moraliſche Vorſchriften geben, durch deren Befolgung die Menſchen ſich in
den Himmel bringen ſollen. Chriſtus, der menſchgewordene Gottesſohn, hat
die Sache anders angegriffen. Er hat kein neues Geſetz gepredigt, aber er
hat ſich an Stelle der Menſchen unter das alte, ewig verbindende Geſetz ge⸗
geben, es an Stelle der Menſchen gehalten und die Strafe für die Uebertre⸗
tung des Geſetzes an Stelle der Menſchen durch ſein Sterben und Blutver⸗
gießen bezahlt. Wie die Schrift von Chriſto bezeugt: „Als die Zeit erfüllet
ward, ſandte Gott ſeinen Sohn, geboren von einem Weibe und unter das Ge⸗
ſetz gethan, auf daß er die, ſo unter dem Geſetz waren, erlöſete“, Gal. 4, 4. 5.
Und abermal: „Siehe, das iſt Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt“,
Joh. 1, 29. „Fürwahr, Er trug unſere Krankheit und lud auf ſich unſere
Schmerzen. . . . Er iſt um unſerer Miſſethat willen verwundet und um
unſerer Sünde willen zerſchlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir
Friede hätten“, Jeſ. 53, 4. 5. Kurz, weil Gottes Sohn Menſch geworden iſt,
als Gottmenſch an Stelle der Menſchen Gottes Geſetz gehalten und die
Strafe für die Uebertretung des Geſetzes bezahlt und alſo aller Menſchen
Heiland geworden iſt, ſo beſteht nun das Weſen des Chriſtenthums nicht
darin, daß ein Menſch verſucht, Gottes Gebote zu halten, ſondern darin, daß
ein Menſch an den