# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1902_S25
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Zehnten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1902. 25

Das Chriſtenthum beſteht daher auch nicht im Glauben an Chriſtum,
ſondern in des Menſchen eigener Sittlichkeit, wozu der Menſch durch die
einzigartige Perſönlichkeit Chriſti angeregt und angeleitet werden ſoll. Dieſe
Lehre iſt, wie geſagt, nichts Neues. Die Unitarier und Rationaliſten aller
Zeiten, das heißt, die Leugner der heiligen Dreieinigkeit und die ſogenannten
Vernunftgläubigen aller Zeiten, haben ſie gelehrt. Aber Thatſache iſt, daß
aus Veranlaſſung des Auftretens Harnacks ſchier in der ganzen Welt Ver⸗
handlungen über das Weſen des Chriſtenthums gepflogen worden ſind.

Und das Reſultat? Das Reſultat iſt keineswegs eine Uebereinſtimmung
derer, die ſich Chriſten nennen. Wir ſtehen vor der Thatſache, daß die, die
ſich Chriſten nennen, nicht darin übereinſtimmen, was Chriſtenthum ſei.

Man könnte befremdet fragen: Wie? Das Chriſtenthum iſt nun ſchon ſeit
beinahe zweitauſend Jahren, ja, ſchon ſeit der Verkündigung der erſten Ver⸗
heißung von Chriſto, alſo ſeit beinahe ſechstauſend Jahren, in der Welt —
und noch immer iſt man in der Chriſtenheit über das Weſen des Chriſten⸗
thums uneins? Noch immer ſtreitet man darüber, worin das Chriſtenthum
eigentlich beſtehe?

Darauf iſt zu ſagen: Die Chriſtenheit iſt in Bezug auf das Weſen des
Chriſtenthums völlig eins. Alle Glieder der chriſtlichen Kirche halten that⸗
ſächlich dafür, daß ſie durch den Glauben an Chriſtum, den Sünderheiland,
ohne Verdienſt ihrer Werke, Vergebung der Sünden und die Seligkeit haben.
Durch dieſen Glauben, und durch nichts anderes, ſind ſie ja Glieder der
chriſtlichen Kirche. Wer dieſen Glauben hat, gehört zur chriſtlichen Kirche;
wer dieſes Glaubens nicht iſt, gehört nicht zur chriſtlichen Kirche. Auch die
Seelen, welche im Pabſtthum und unter den Secten zur chriſtlichen Kirche
gehören, ſind des Glaubens, daß ſie nicht durch ihre Werke oder ihre eigene
„Sittlichkeit“, ſondern durch Chriſtum Vergebung der Sünden haben. Das
iſt der Eine Glaube, welchen der Apoſtel Paulus von der chriſtlichen Kirche
ausſagt, wenn er ſchreibt: „Ein HErr, Ein Glaube“, Eph. 4, 5. Das iſt der
„Eine Sinn“, welchen der Heilige Geiſt in der ganzen Chriſtenheit gewirkt
hat und erhält, wie wir ſingen vom Heiligen Geiſt: „Die ganze Chriſtenheit
auf Erden hält in Einem Sinn gar eben.“ Aller Chriſten Glaube und Sinn
iſt in den Schriftworten ausgeſprochen: „Das Blut JEſu Chriſti, des Sohnes
Gottes, macht uns rein von aller Sünde“, 1 Joh. 1, 7., und: „So halten wir
es nun, daß der Menſch gerecht werde ohne des Geſetzes Werke, allein durch
den Glauben“, Röm. 3, 28., ſowie in dem Kindervers:

    Chriſti Blut und Gerechtigkeit,
    Das iſt mein Schmuck und Ehrenkleid,
    Damit will ich vor Gott beſtehn,
    Wenn ich zum Himmel werd eingehn.

Abweichende Meinungen in Bezug auf das Weſen des Chriſtenthums finden
ſich nur bei dem Haufen, der ſich chriſtlich nennt, aber nicht chriſt⸗