# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1857_S41
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet und erzogen? 41

griffe des weltlichen Regiments, nach dem Worte Gottes in hl. Schrift, selber
regieren können.

Daß der Gebrauch dieser Gerechtsame von ihren verfassungsreiterischen
Gegnern hüben und drüben Independentismus übel gescholten wird ins
Blaue hinein, kümmert uns wenig; denn wir sind aus der evangelischen
Lehre vom rechtfertigenden Glauben, von der Kirche und von der christlichen
Freiheit deß göttlich gewiß, daß im Gewissen weder eines einzelnen
Christenmenschen, noch einer einzelnen Gemeinde, noch der Gesammtheit aller
Gemeinden irgend eine menschliche Gewalt, sie heiße Papst, Fürst, Bischof,
Consistorium oder sonstwie, durch irgendwelche Ge⸗ und Verbote, Gesetze und
Verordnungen regieren solle, sondern Christus allein, der einige und ewige
König, durch sein Wort, und zwar nicht durch Mosis Gesetz, sondern durch
das herrliche Evangelium in dem durch dasselbe gewirkten Glauben und Liebe.
Wer nun wider diesen echt evangelischen Independentismus irgend einer
menschlichen Gewalt unter dem Vorgeben eines göttlichen Rechtes die Macht
einräumt, in seinem Gewissen durch Menschengebote zu regieren, der besteht
nicht in der Freiheit, damit ihn Christus befreit hat, verläugnet den Glauben,
fällt aus der Gnade und läßt sich wieder in das knechtische Joch des Gesetzes
fangen; denn im Gewissen jedes einzelnen Christenmenschen, wie der ganzen
Kirche, will allein Christus, der Herr, durch sein Wort im Geist und Glauben
regieren zur Gerechtigkeit vor Gott und in der seligen und herrlichen Freiheit
der Kinder Gottes. Solche dagegen — seien es einzelne Christenmenschen
oder Gemeinden —, die nicht durch die Liebe auf dem Grunde des einen und
reinen Bekenntnisses kirchliche Gemeinschaft anknüpfen und erhalten und dar⸗
in nicht willig und fröhlich allerlei heilsamer menschlicher Ordnung, die sie
sich selbst geben, ähnlich wie etwa früher die gleichberechtigten Bürger einer
freien Reichsstadt, sich unterwerfen, sondern in eigenwilliger Vereinzelung
und Absonderung beharren, die sündigen allerdings wider die christliche Liebe;
und dieß ist ja freilich insofern ein sündlicher, fleischlicher, separatistischer und
Gott mißfälliger Independentismus. Daß wir aber mit diesem nichts zu schaffen
haben, dafür ist ja das Ent- und Bestehen unserer Synode ein lautredender
Thatbeweis; denn während bei uns keiner Gemeinde ihr im Evangelio be⸗
gründetes gutes Recht, im rechten Zusammenwirken des kirchlichen Lehramtes
und der Hörerschaft sich nach Gottes Wort selbst zu regieren, irgendwie ver⸗
kümmert und geschmälert und keiner irgend eine menschliche Kirchenordnung,
als nothwendig zum gesunden kirchlichen Bestehen wider die Lehre von der
christlichen Freiheit oder gar mit Beschädigung der Lehre von der Rechtferti⸗
gung aus dem Glauben irgendwie aufgedrungen und aufgezwungen wird:
so sind wir doch, der Liebe Christi gemäß, auf dem Grunde unseres guten Be⸗
kenntnisses und nach evangelischen Grundsätzen in eine solche Synodalge⸗
meinschaft getreten, die kein gesetzgebender Körper sein, sondern den einzelnen
Gemeinden nur auf väterliche und brüderliche Weise berathend zur Seite
stehen will, um durch das freie Zusammenwirken der Liebe die väterlichen