# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1857_S34
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34 Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet und erzogen?

streiter zurück, daß sie eigentlich die Reformation der Kirche nicht völlig zu
Stande gebracht und daß erst ihnen, den (vermeintlichen) Vollbereitern, vor⸗
behalten sei, diese zu vollenden, nämlich durch sattsame Erledigung der Ver⸗
fassungsfrage, deren Kern und Stern allezeit ist und bleibt: der Landesherr
ist, wenn gleich nur nach menschlichem Rechte, der oberste Bischof und Regent
der luth. Landeskirche.

Fragt man aber nach dem Ursprung dieses „menschlichen Rechtes“ und
nach der Begründung des sogen. „historischen Rechtes,“ so wird man höchstens
seitab in allerlei seltsame Betrachtungen von den 3 Ständen hineingeführt,
als ob die Kirche wesentlich und eigentlich aus ihnen bestünde und demgemäß
sonderlich dem Wehrstande d. i. dem weltlichen Regimente auch die Regierung
der Kirche zustände.

Beschaut man aber mit einfältigem Blicke, und von modernen Theorien
unverworren, dieses sogen. „historische Recht,“ so findet man eigentlich nichts,
als ein mit dem evangelischen Begriffe von der Kirche streitendes, widerrecht⸗
liches historisches Herkommen.

Der einfache Sachverhalt, grade wenn man die Geschichte besieht, ist
nämlich kein anderer, als dieser. Zur Zeit der Reformation, da die Luthe⸗
raner d. i. die Bekenner der evangelischen Lehre von der römisch⸗papistischen
Kirche theils ausgestoßen wurden, theils Gewissenshalber wegen deren Ver⸗
folgung des Evangeliums von ihr sich lossagen mußten, da war einestheils
das Volk zumal in den untern Ständen (bis daher in der papistischen Finster⸗
niß auch in schrecklicher Unwissenheit über ihren evangelischen Gerechtsamen
in der Regierung der Kirche gefangen, dazu in sklavischer Unterwürfigkeit
gegen die Gewalt des Papstes, als eine göttliche, auferzogen) schwerlich
alsbald im Stande, diese Gerechtsame auf gottgefällige Weise in Schwang
und Uebung zu bringen. Anderntheils gab es dagegen unter den Evange⸗
lischen gottselige, erkenntniß⸗ und erfahrungsreiche Fürsten, Räthe, Amtleute,
Richter und Rechtsgelehrte.

Da war es denn ganz natürlich, aber eigentlich ein Nothstand, und nichts
weniger als die Entstehung eines „historischen Rechtes,“ daß damals jene
Fürsten und Räthe, wenn gleich nicht als solche, nämlich als Inhaber des
weltlichen Regiments, sondern als evangelische Christen von hoher weltlicher
Stellung, theils nach dem gemeinen Berufe der Liebe, theils, gleichsam auf
alttestamentliche Weise, Pfleger und Säugammen der Kirche wurden und für
die ordentliche Bestellung des evangelischen Predigtamtes, für die Aufrichtung
und Erhaltung von Kirchengerichten, höheren und niederen Gemeindeschulen
u. dergl. Sorge trugen. Und es war dieses weder ein Recht, das sie sich,
wider die evangelische Lehre von der Rechtfertigung, von der Kirche und von
der christlichen Freiheit, deßhalb etwa zugesprochen und angemaßt hätten, weil
sie das weltliche Regiment in den Händen hatten — denn wohl wußten sie
besser, als mancher heutige luth. Theologe, aus Gottes Worte, daß sie, als
weltliche Herren, solches Recht in der evangelischen Kirche des Neuen Testa⸗