# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1884_S173
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Vierten Delegatenſynode von Miſſouri, Ohio u. a. St. 1884.   173

nalismus aufgedeckt. Er weiſt nach, daß diejenigen, welche von zwei Leh⸗
ren, die beide in der Schrift geoffenbart ſind, ſagen, dieſelben ſeien wider
einander und müßten mit einander vertragen werden — im Grunde nur
wollen, daß die Schriftlehren mit ihrer Vernunft ſtimmen. Die
Schrift werde dabei nur zum Vorwand genommen. Wie unſere jüngſten
Gegner verfahren, genau ſo machten es ſchon zu Luthers Zeiten die Zwing⸗
lianer. Sie verwarfen die weſentliche Gegenwart des Leibes und Blutes
Chriſti unter dem Vorgeben, dieſe Lehre ſtreite mit anderen Artikeln des
chriſtlichen Glaubens. Wir haben ſchon gehört, wie trefflich ihnen Luther
auf ſolches Vorgeben geantwortet hat. Es ſei in Bezug hierauf noch folgen⸗
der Ausſpruch angeführt: „Da liegt nun der hochberühmte Grund, davon
ſie vor andern am meiſten geifern, und am ſteifeſten darauf ſtehen und pochen,
da ſie ſagen, daß die zwo Schrift wider einander ſind, Chriſtus
ſitzt im Himmel und ſein Leib iſt im Abendmahl.“ Und von Oecolampad ſagt
Luther inſonderheit: „Das hat den guten Mann Oecolampad betrogen,
daß Schrift, ſo wider einander ſind, freilich müſſen vertragen
werden, und ein Theil einen Verſtand nehmen, der ſich mit dem andern
leidet, weil das gewiß iſt, daß die Schrift nicht mag mit ihr ſelbſt uneins
ſein.“ Luther antwortet hierauf: „Das beweiſen ſie wohl, daß ſolche zwo
Schrift und ihre Vernunft wider einander ſind. Das wäre aber ohne
Noth geweſen, zu beweiſen, ich wollt's ihnen auch ebenſowohl geſagt haben.
Denn daß du ſageſt, Schrift ſei wider einander, gilt nichts; wer fragt
nach deinem Sagen? Aber da wollt ich ſie loben und ehren, wenn ſie
ſolches Sagen mit Schrift oder ſonſt beweiſeten. . . Sollten wir aber der
Vernunft und Augen nach unſeres Glaubens Artikel und die Schrift
urtheilen, wie hier Oecolampad that, ſo iſt freilich ein jeglich Stück in der
Schrift wider das andere.“ Nachdem Luther dies an den Artikeln, daß
Maria Jungfrau und Mutter, Chriſtus Gott und Menſch ſei, nachgewieſen
und hierbei ſchon ſagt: „Ja, vor dir und deiner Vernunft iſt ſie (die
Schrift) wider einander, aber wie iſt ſie vor Gott wider einander? das
ſage mir“, fährt er fort: „So lautet ſein“ (Oecolampads) „Grund: Ich,
Oecolampad, ſage, daß die Schrift in dieſem Stück wider einander iſt. Iſt
nun das nicht ein zarter, feiner Grund des Glaubens? wenn ein Menſch
alſo ſpricht: Wiewohl Gottes Wort da ſtehet und ſagt: Das iſt mein
Leib; doch weil ich's nicht begreifen noch glauben kann und mich wider
die Schrift (zu) ſein dünkt, ſo iſt's nicht wahr, und muß eine an⸗
dere Deutung haben, unangeſehen, wie helle Gottes Wort da ſteht. Das
iſt Oecolampads Geiſt und hochberühmte Wahrheit, daß Menſchendünkel
und Unglaube ſolle über Gottes Wort gelten und unſern Glauben gründen.“
(Erl. Ausg. Bd. 30, S. 49 ff.)

Auch Gerhard weiſt in dem in Rede ſtehenden Verfahren den Ratio⸗
nalismus nach. Er ſchreibt: „Doch du ſagſt: Die Vernunft, welche die Ge⸗
genwart des Leibes Chriſti im Abendmahl beſtreitet, ſtützt ſich nicht einfach