# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1857_S31
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31

heit des „Liedes der Lieder“ in Betreff der Form enthüllt. Wir gestehen, wenn die Schrift
auch dieses Edelsteinchen enthielte, so sollte man sich doch scheuen, dasselbe aus einem solchen
Wust von Gotteslästereien und Unfläthereien herausholen oder gar andere, dies zu thun,
auffordern zu wollen. Wir zweifeln aber sehr, daß ein Mensch, der das Hohelied mit Vor⸗
aussetzungen liest, wie der genannte Doktor der Philosophie, so glücklich gewesen sein sollte,
die wahre Form desselben zu entdecken. Jedenfalls aber ist ein einziger Glaubenssinn,
welcher aus dem Canticum Canticorum ausgebeutet wird, unendlich mehr werth, als die
Entdeckung aller poetischen Formen desselben.

Kirchliche Verhältnisse in der bayerischen Rheinpfalz. Hier⸗
über berichtet ein lutherischer Prediger, der dieses Land verlassen hat, an einer Wiederher⸗
stellung der luth. Kirche daselbst verzagend, dem „Freimund“ u. A. Folgendes: Die Lage
und Stärke der vor der Union (1818) lutherischen Gebiete war folgende: lutherisch waren
nämlich bei der Unionsschließung besonders das Leiningische Gebiet (vornehmlich die Gegend
von Grünstedt und Dürkheim an der Haardt), das Nassau-Weilburgische Gebiet (Gegend
von Kirchheimbolanden), das Hessen-Darmstädtische Gebiet (Pirmasens und ein Theil der
Umgegend) theilweise, das sogenannte Guttenberger Viertel (Gegend von Kandel gegen das
Elsaß hin, das Veldenzische Gebiet (im nordwestlichen Theile der Pfalz), die Reichsstädte
Speyer und Landau, und noch etliche ritterschaftliche kleinere Gebiete, auch im Zweibrücki⸗
schen und Churpfälzischen Gebiete, die sonst vorherrschend reformirt waren, waren einzelne
lutherische Gemeinden eingestreut, Diaspora⸗Gemeinden oder später hinzugekommene An⸗
theile. Die Gesammtsumme der lutherischen Pfarreien kam bei der Unionsschließung 1818
der der reformirten fast ganz gleich; dagegen war die Seelenzahl der Reformirten 200,000,
während die der Lutheraner 90,000.

Auf eine Pfarramts-Instruktion hin waren zwei Geistliche fest entschlossen, ihr pfälzisches
Amt aufzugeben und in einer lutherischen Landeskirche ein neues zu suchen. Besonders in
der pfälzischen Kirche noch einmal zu confirmiren war gegen ihr Gewissen. Daher
hat der eine der beiden noch vor Winter sein Pfarramt niedergelegt und eine Pfarrverwesung
in Bayern rechts des Rheins angenommen, welche auf seine Bitte das k. Consistorium in
Ansbach ihm angeboten hatte. Der andre aber, der im Winter 1855—56 nicht zu con⸗
firmiren hatte, war insofern weniger gedrängt. Aehnlich verhält sichs auch mit einem
Dritten, der aber kein Pfarramt bekleidet oder versieht. Sie hoffen sehnlichst baldige
Erlösung.

Einige andere mögen auch sich finden, welche, an diesen Kämpfen weniger betheiligt,
bei sich ergebender Gelegenheit auch noch in den rechts des Rheines gelegenen Theil
Bayerns sich zu wenden im Sinne haben mögen.

Neun andere Geistliche aber vereinigten sich nach dem Erlasse obiger Amtsinstruk⸗
tion zu einer neuen Eingabe an die allerhöchste Stelle (an welcher sich also die drei zu⸗
erst Genannten nicht mehr betheiligten). Sie petitionirten im Grunde nur um die Er⸗
laubniß, daß auch ein lutherischer Lehrtypus in der pfälzischen Kirche gestattet werde, oder
wörtlich: „daß keinem Geistlichen in der vereinigten Kirche der Pfalz verwehrt sei, an der
ursprünglichen Augsburg. Confession von 1530 festzuhalten, sie zu lehren und zu bekennen,
ohne die Gegenlehre zu verwerfen.“ Wenn die Bitte Gewährung fände, würde der ver⸗
wirrende Kirchenstreit eine befriedigende Lösung finden können und den Bittstellern die
Möglichkeit gegeben, „mit Freudigkeit und gutem Gewissen in der vereinigten Kirche der
Pfalz fortzuwirken.“ Aber auch diese Bitte wurde deutlich abgeschlagen. Es erging
nämlich am 15. Januar 1856 folgendes Generale vom k. Consistorium in Speyer, „die
Geltung der unveränderten Augs. Conf. innerhalb der vereinigten, prot. Kirche der Pfalz
betr.: „Im Namen Seiner Majestät des Königs. Laut höchsten Ministerialrescripts vom
10. d. M. haben Se. Maj. der König auf die allerunterthänigste Immediatvorstellung
mehrerer Geistlichen der evang.-protestantischen Kirche der Pfalz in rubriciertem Betreff aus⸗
zusprechen geruht: „daß es nicht gestattet sei, daß einzelne Geistliche nach eigenem Ermessen
das Bekenntniß vom Jahre 1530 ausschließend und nach seinem vollen Inhalte als die sie