# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S92
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wurde beiſpielsweiſe gefragt, ob alſo im Laufe der Zeit unſere im Staate
Ohio gelegenen Gemeinden ſich an die Synode von Ohio anzuſchließen hätten?
Geantwortet wurde: die Methode, dieſes Ziel zu erreichen, kann nicht an⸗
gegeben werden. Wie alles am beſten erreicht werden kann, das überlaſſen
wir dem lieben Gott. Wir wollen zunächſt über die Grundſätze eins werden.
Wir ſtehen mit den mit uns verbundenen Synoden in Einigkeit des Geiſtes.
Dieſe Einigkeit ſoll nun auch einen Ausdruck bekommen. Zur Bezeugung
unſeres Einsſeins im Geiſte kommen wir zu den Synodalconferenzen zuſam⸗
men. Die Anſtrebung territorialer Abgrenzung hat gewiß bibliſchen Grund,
indem St. Paulus dem Titus befiehlt Tit. 1, 5., daß er ſolle beſetzen die
Städte hin und her mit Aelteſten (κατὰ πόλιν = Städteweiſe). Es ſoll bei
Errichtung von Gemeinden und auch größeren kirchlichen Körperſchaften nicht
nach perſönlichen Zuneigungen gehen, nicht wie in Corinth, da ein Theil ſich
Pauliſch, ein anderer Petriſch, ein dritter Apolliſch, ein vierter ſich Chriſtiſch
nannte, ſondern eine territoriale Abgrenzung ſoll ſtattfinden, alſo daß es
heißt: in dieſem Gebiete iſt dieſe Perſon der von Gott geſetzte Paſtor; da iſt
man nicht wähleriſch, ſondern hält ſich an die von Gott an dieſen Poſten ge⸗
ſtellte Perſon. — Nun wurde aus der Geſchichte der lutheriſchen Kirche dieſes
Landes nachgewieſen, wie es gekommen, daß in dieſem Lande ſo viele lutheriſch
ſich nennende Synoden neben⸗ und durcheinander, in oppoſitioneller Stellung
gegeneinander, entſtanden ſeien, und dieſes als ein großer Uebelſtand beklagt. —
Dieſem nun beſtehenden Zuſtand entgegen wäre die bibliſche Ordnung: jeder
Staat hat ſeine lutheriſche Synode. Die Anſtrebung dieſer Ordnung iſt
jedenfalls unſere Aufgabe. Die Ausführung erleben wir wohl ſchwerlich;
vielleicht unſere Enkel. Wir wollen aber wenigſtens über die Grundſätze uns
einigen. Hierauf wurde § 3 angenommen.

§ 4 betrifft die Autorität der Synodalconferenz. Ueber den zweiten
Punkt dieſes Paragraphen, daß allein die Geſammtheit der in ihr vertretenen
Synoden über die Aufnahme kirchlicher Körperſchaften in den Verband der
Synodalconferenz zu entſcheiden hat ꝛc., fand folgende Ausſprache ſtatt:
Ohne unſern Willen kann alſo keine Synode herein, daher denn keine Gefahr
iſt, durch die Synodalconferenz in falſch⸗unioniſtiſche Gemeinſchaft zu ge⸗
rathen. Nehmen wir eine Synode auf, welche offenbar nicht richtig ſteht, ſo
kann das nur dann geſchehen, wenn wir ſelbſt auch nicht mehr richtig ſtehen,
ſo kann das nur ein Zeichen unſeres eigenen Abfalls ſein. — Zeigen ſich aber
innerhalb der verbundenen Synoden nur gewiſſe Uebelſtände, ſo kann man
auf der Synodalconferenz am leichteſten helfen und Schaden verhüten. Nach
dieſer Ausſprache wurde auch § 4 angenommen.

§ 5 bezeichnet die Gegenſtände der Thätigkeit. Im Allgemeinen wurde
erwähnt, daß die Conferenz lediglich ein berathender Körper ſei. Man könne
ſich die Thätigkeit der Conferenz ähnlich denken, wie die des von Luther
anfänglich eingerichteten Conſiſtoriums, was urſprünglich etwas ganz anderes
war, als es ſpäter wurde. Da haben die dazu beſtellten Theologen Briefe