# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S78
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

— 78 —

und nebenher in aller ſeiner Kraft und Schärfe gepredigt wird, da kann auch
das Evangelium ſeine Kraft nicht beweiſen. Dieſes kann ja nur da ge⸗
ſchehen, wo das Geſetz vorher im Herzen Hunger und Noth gewirkt hat.
Dann ſind auch, weil keine wahre Zerſchlagenheit und Zerknirſchung und
kein wahrer Glaube und keine lebendige Erquickung der Seele gewirkt iſt, die
Werke nur matt und werden nur ſchläfrig gethan. Es muß zwar der Troſt
des Evangeliums recht reichlich ausgetheilt werden: derſelbe wird aber nur
von heilsbegierigen Seelen angenommen. Solcher Seelen gibts aber nicht
viele, weil wohl öfters es auch an der Predigt fehlt, in welcher Sündennoth
und Elend nicht eindringlich genug vorgeſtellt wird. Es iſt zu fürchten, daß
wir da nicht genug thun.

Hier wurden aus der Vorrede des alten Dr. Walch ein paar treffende
Stellen zu Stocks homiletiſchem Lexikon mitgetheilt. —

Noch wurde bemerkt, daß der Teufel Liſt gebraucht, wenn er Schaden
anrichten will. Der Grundſatz iſt ja wahr, wenn einer nur Gottes Wort
predigt, ſo iſt es genug, er kann nichts zur Wirkung hinzuthun: aber falſch
iſt dieſer Grundſatz angewendet, wenn einer nun denkt oder ſpricht: es kommt
auf meine Treue nichts an, ich kann leichtſinnig ſein im Verabfaſſen und
Halten meiner Predigten, wenn nur nicht gerade etwas Falſches darin vor⸗
kommt. Es ſoll das Wort Gottes mit dem höchſten Fleiß, in rechter Ord⸗
nung vorgetragen werden. Gott hat nicht nur verſchiedene Gaben gegeben,
es iſt auch ein großer Unterſchied in Hinſicht auf die Treue. Wahrhaft treue
Diener des HErrn, wenn auch ſchwachbegabt, wachſen in der Geſchicklichkeit,
das Wort Gottes zu handeln. Entſetzlich wäre es, wenn wir mit unſerm
Bekenntniß ſagen wollten: die gute Predigt erhält die Leute bei der Kirche“,
während wir doch ganz gleichgiltig darüber wären, ob unſere Predigt auch
gut ſei. Man denke nur an den Amts⸗Namen eines Predigers, daß er ein
Hirte heißt. Denn wie ein Hirte ſeinen Schafen auch nicht das Futter in
den Haufen hinwirft, unbeſorgt, ob es gut ſei, oder ob ſich ſeine Schafe daran
krank eſſen, ſo ſoll auch ein Seelenhirte ſeinen Schafen ihre Seelenſpeiſe mit
allem Fleiße und mit großer Sorgfalt reichen. Beſonders iſt die Gefahr,
weniger ſorgfältig ſich auf ſeine Predigt vorzubereiten, bei ſolchen Predigern
nahe, welche kleine Gemeinden, und alſo wenig Zuhörer haben, oder nur
einfältige Leute. Wehe dem Prediger, wenn er denkt, irgend etwas, was er
vortrage, ſei für ſeine Leute gut genug. Er ſoll bedenken, erſtlich, daß ſeine
Hörer unſterbliche Seelen ſind, durch Chriſtum theuer erkauft, die er ſelig
machen ſoll, und zum andern, daß er außer dieſen noch andere Zuhörer habe,
nämlich die heiligen Engel, ja, den großen Gott ſelbſt; er ſoll deshalb das
Beſte geben, was er hat, was er geben kann. Allerdings iſt es wahr: durch
unſere Kunſt wird Gottes Wort nicht beſſer, aber eben am Wort, nämlich an
der rechten Auswahl ſeines Inhalts wird es fehlen, wenn wir in unſeren
Predigten keinen Fleiß und Ernſt anwenden; es muß auch in ſeinem Zuſam⸗
menhang, in ſeiner Fülle, in ſeiner Tiefe vorgetragen werden. Prediger, welche