# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S76
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Hierbei wurde auf Luthers Wort aufmerkſam gemacht, daß durch die
Sünde der Sicherheit mehr Seelen verloren gingen, als durch alle ſonſtigen
Sünden und Irrthümer zuſammengenommen. Dieſe Sünde iſt es beſon⸗
ders, wegen welcher wir gerade auch auf unſerer Hut ſein müſſen. Gibt
man ſich der Sicherheit hin, ſo iſt man mit ſich ſelbſt zufrieden, man ſtimmt
ſeine Forderungen in Betreff ſeiner Amtspflichten immer mehr herunter, man
denkt allzu ſchnell, man habe genug und über genug gethan, obwohl man
kaum angefangen hat, etwas zu thun. Da ſoll man ſich nun immer vor⸗
halten, was Gottes Wort von uns fordert. Petri Wort von dem herum⸗
ſchleichenden Löwen, der da ſucht uns zu verſchlingen, komme dem Prediger
nie aus dem Sinn. Eben ſo jenes Wort: „Schaffet eurer Seelen Seligkeit
mit Furcht und Zittern.“ Wir ſollen in täglicher Sorge leben, in allen
Stücken treu zu ſein. In Leichtſinn und Sicherheit liegt eine Hauptgefahr
für uns. Weil wir die Lehre rein haben, ſo ſtehen wir in Gefahr, uns ſchon
auf den Beſitz der reinen Lehre zu verlaſſen. Ach, es iſt eine arge Liſt des
Satans, wenn man ſich durch den Gedanken: es liegt ja alles an der reinen
Lehre und an Gottes Gnade, an deinem Thun liegt es ja gar nicht, träg
und ſicher machen läßt!

Noch wurde bemerkt, es ſei viel ſchwerer, den Schatz der reinen Lehre
und des rechten Glaubens und gottſeligen Lebens bewahren, als ihn über⸗
kommen. Zum Bewahren gehört, daß wir durch Gottes Gnade auch treu
ſind, daß wir allen Fleiß anlegen, und zwar nicht nur den Glauben zu be⸗
halten, ſondern auch geiſtlich zu wachſen und zuzunehmen. Es iſt ein er⸗
ſchütterndes Wort des HErrn, da er ſagt: „Wer da hat, dem wird gegeben,
wer aber nicht hat, dem wird auch genommen, was er hat.“ Nur dann be⸗
wahren wir alſo den Schatz wirklich, wenn wir auch zunehmen. Es darf im
Geiſtlichen nie ein Stillſtand eintreten. Stillſtand iſt Rückfall. So wenig in
der Natur ein Stillſtand ſtattfindet, ſo wenig auch im Reiche Gottes und der
Gnade. Den Schwärmern gegenüber müſſen wir Prediger allerdings hervor⸗
heben: der Menſch mit all' ſeiner Kunſt vermag nichts; das Wort Gottes aber
iſt und bleibt eine Kraft Gottes und wenn, wie unſre Alten zu ſagen pflegen,
auch der Teufel ſelbſt es predigte; aber wie unglückſelig wäre der, welcher dächte:
wenn ich nur das Wort, ohne Verfälſchung, wie es mir in Mund und Feder
kommt, treibe, ſo iſt das genug; es iſt ja eine Gotteskraft. Bei ſolcher Ge⸗
ſinnung werden wir den Schatz des reinen Wortes nicht lange bewahren.

Hierbei wurde noch bemerkt: Wir jüngern Prediger haben ſo ſchwere
geiſtliche Kämpfe nicht durchgemacht, wie die Väter in unſerer Synode. Wir
können uns die Größe dieſer Kämpfe kaum vorſtellen, da man nämlich aus
allen möglichen Irrthümern ſich erſt zur vollen Wahrheit hindurchkämpfen
mußte. Darum ſtehen wir aber auch um ſo mehr in Gefahr, dieſen Schatz
der reinen Lehre nicht ſo zu achten und weniger treu zu bewahren, als unſere
Synodal⸗Väter, welche ſich dieſen Schatz auf eine ganz andere Weiſe erſt
haben erkämpfen müſſen. —