# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S75
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und er wiederholt dieſe Ermahnung auch 1 Tim. 4, 16. Ein Prediger kann
nicht recht auf die Gemeinde Acht haben, wenn er nicht zunächſt auf ſich ſelbſt
recht Acht hat. Der Teufel ficht einen jeden Chriſten an, aber einem Predi⸗
ger ſtellt er auf zehnfach ſtärkere Weiſe nach; denn fällt er einen Chriſten, ſo
hat er nur Einen gefällt, gelingt es ihm aber, einen Prediger zu Fall zu
bringen, ſo zieht er meiſtentheils eine Menge anderer mit ins Verderben.
Um ſo größer muß daher auch die Wachſamkeit ſein, welche ein Prediger zu
üben hat. Bei den Prieſtern der römiſchen Kirche iſt es nach ihrem Glauben
nicht ſo nöthig, daß der Prieſter auf ſich ſelbſt recht achte, denn da glaubt
man, daß der Prieſter kraft der empfangenen Weihe eine beſonders heilige,
mit beſonderen Vorzügen ausgeſtattete Perſon ſei und dieſes auch bleibe
wenn auch an ſeinem Leben und Wandel noch ſo viel zu tadeln ſein möchte;
denn er bleibe trotzdem doch die Perſon, welche allein Macht habe, Meſſen zu
leſen, zu abſolviren, das Sacrament zu machen u. dergl. Anders bei den
Lutheranern. Da heißt es: wenn ein Prediger auch rein lehrt, aber nicht
recht lebt, ſo reißt er durch ſein unheiliges Leben wieder ein, was er durch
ſeine Lehre gebaut hat. Dazu wird der gewißlich kein guter Wächter in der
Gemeinde ſein, welcher nicht einmal über ſich ſelbſt wacht, und wird der, wel⸗
cher nicht dafür ſorgt, daß es ihm ſelbſt ewig wohl gehe, hingegen für ſeine
Gemeinde ſorgen? Es heißt von den Predigern ausdrücklich, ſie ſollen Vor⸗
bilder der Heerde ſein. O daß wir dies in dieſer Jubelzeit recht zu Herzen
nehmen möchten! Es werden leider! auch unter uns Klagen laut, daß Pre⸗
diger nicht rückſichtsvoll wandeln. Das iſt etwas höchſt Beklagenswerthes.
Solche Prediger können nimmer verantworten, was ſie thun; ſie thun einen
erſchrecklichen Schaden. Das Aergerniß, welches ein Prediger gibt, iſt tau⸗
ſendfach größer und ärger, als das, welches ein gewöhnlicher Chriſt mit einem
noch ſo ſchweren Falle gibt. Man ſagt, mit einem Prediger, welcher in
Sünden dahin lebt, müſſe man Nachſicht haben — aber nein, mit einem ſol⸗
chen Prediger ſoll man keine Nachſicht haben um des Amtes willen, welches er
ſchändet, um des Schadens willen, welchen er durch ſein böſes Leben auch bei
andern anrichtet. Ein Prediger ſoll ſo leben, daß er die Nachſicht der Leute
nicht zu beanſpruchen nöthig hat; er ſoll erbaulich leben; er ſoll das Evan⸗
gelium zieren mit einem heiligen Wandel; das iſt Gottes Wille, wehe ihm,
wenn er es nicht thut! —

Es wurde nun beſonders erläutert, was es heiße, der Prediger ſolle das
Geheimniß des Glaubens in reinem Gewiſſen bewahren. Es heißt, er ſoll
das Evangelium nicht durch Sünden wider ſein Gewiſſen verleugnen, denn
thut er das, ſo verliert er den Glauben und nachdem er den Glauben ver⸗
loren hat, welcher ihn ſelig macht, verliert er nach und nach auch die reine
Predigt des Glaubens; ſo daß er auch ſeine Zuhörer in ſein Verderben mit
hineinzieht. Lebt er dann auch noch in groben Sünden wider das Gewiſſen,
ſo reißt er durch Aergernißgeben mit der einen Hand nun nieder, was er
früher mit der andern aufgebaut hatte.