# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S66
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liebreicher Vater dafür Sorge trägt, daß ſein Gut nach ſeinem Tode ſeinne
Kindern bleibe, damit ſie nicht leiblichen Hunger leiden und verderben müſſen,
wie viel mehr ſollen wir für die geiſtliche Wohlfahrt unſerer Kinder und Kin⸗
deskinder Sorge tragen! Das iſt ja das allerbeſte Erbe, was wir ihnen hin⸗
terlaſſen können, die reine Lehre des göttlichen Wortes. — Mit vollem Recht
redet die Theſis von großen Gefahren. Es heißt in Bezug auf die Zeit, in der
wir leben: „Siehe, der Satan kommt zu euch hinab und hat einen großen
Zorn, denn er weiß, daß er wenig Zeit hat.“ Und: „Wir tragen den Schatz
in irdenen Gefäßen.“ Wir ſind ſchwach und gebrechlich. Wie leicht kann
es da geſchehen ſein, daß der Glaube in uns erſtorben, die Liebe erkaltet, die
Hoffnung erloſchen iſt. Auch macht das die Gefahr noch größer, weil der
Abfall plötzlich eintreten kann. — Man möchte vielleicht die ernſtliche Wach⸗
ſamkeit nicht für ſo nothwendig halten, weil Gott unſerer Synode ſo herrliche
Gaben gegeben habe, und der Menſch ja geneigt iſt, Fleiſch für ſeinen Arm zu
halten. Man möchte darum denken: Es mag wohl ſein, daß dem oder jenem
Einzelnen oder den Einzelgemeinden die Gefahr drohe, aber nicht der ganzen
Synode als einer Particularkirche. Es gibt ja Lutheraner, welche meinen,
die einzelnen Gemeinden könnten wohl abfallen, aber nicht eine ganze luthe⸗
riſche Kirche, und begründen das mit dem Wort: „Die Pforten der Hölle
ſollen ſie nicht überwältigen.“ Sie unterſcheiden aber nicht zwiſchen ſicht⸗
barer und unſichtbarer Kirche. Dahin gehört auch die Meinung mancher in
dieſem Lande, die lutheriſche Kirche habe hier noch eine große Zukunft, ſie
werde noch die herrſchende Kirche werden, eine große Miſſion in der Welt er⸗
füllen. Durch ihre Lehre, ihre äußere Organiſation, ihre gottesdienſtlichen
Einrichtungen werde ſie das Volk an ſich ziehen, auch aus anderen Kirchen.
Allein, wer offene Augen hat, der kann jetzt ſchon ſehen, daß alle ſolche Hoff⸗
nungen unbegründet ſind, und vielmehr das Gegentheil zu erwarten iſt. Wir
haben nicht nur zu kämpfen gegen das Pabſtthum, ſondern auch gegen die
Union unter allen Secten. Und in der lutheriſchen Kirche ſelbſt wird es noch
einen ſchweren Kampf geben müſſen, wenn die Wahrheit nur bleiben ſoll,
gerade weil die Netze ſo fein geſponnen ſind. Da iſt Iowa mit ſeinen offenen
Fragen und das ganze Church-Council. Dieſes hat es ausgeſprochen, wenn
auch nicht offiziell, daß wir Lutheraner uns nur an die Bekenntnißſchriften
zu halten hätten, die übrigen Lehren des göttlichen Wortes könnten uns nicht
binden. Es iſt dies ein gar feines Garn, um die Chriſten zu bethören und
zu fangen. — Sonderlich ſollten wir uns übrigens recht vertiefen in den zuletzt
ausgeſprochenen Gedanken: „theils von der Liebe zu unſern Kindern und
Nachkommen“. Wir haben wohl einen kleinen Anfang gemacht, um dieſer
Liebe Rechnung zu tragen, aber es muß noch viel mehr geſchehen, wenn wir
unſerer Pflicht nachkommen wollen. Laßt uns nicht ſagen: post nos dilu-
vium. Nach uns kommen auch noch welche. Nur zu leicht kommen die Leute
auf ſolche ſelbſtſüchtige Gedanken, und in vielen unſerer Gemeinden wird
dieſer Sinn wirklich offenbar. Man denkt und ſagt: Wir haben ja einen