# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S53
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können wir keinen Episkopalen, keinen Presbyterianer, keinen Methodiſten
zu unſerm Abendmahl zulaſſen, ſo lange er nicht mit uns bekennt. Die
aber ſolche zulaſſen, geben damit zu erkennen, daß ſie glauben, die Refor⸗
mation ſei eine Revolution geweſen, und Luther habe unrecht gethan, als er
zu Marburg den Reformirten, die im Artikel vom Abendmahl des HErrn
nicht recht bekannten, die Hand nicht reichte. Die ſolche Praxis üben und
dulden, ſind eben Unirte. Wenn ſie ſich lutheriſch nennen, ſo iſt das nur um
ſo ſchlimmer, da ſie dieſen theuren Namen brauchen und haben doch weder
lutheriſche Lehre noch Praxis. Aber am Namen liegt es nicht, ſondern
was der Name beſagt, darauf kommt es an. Es kann ſein, daß uns der
Name noch einmal genommen wird. Nennt man uns doch jetzt ſchon die
Miſſourier. Es kann auch ſo weit kommen, daß wir uns gar nicht mehr
Lutheraner dürfen nennen. Es wäre nicht das erſte Mal, daß den Chriſten
mit der reinen Lehre ihr Name genommen würde. Sie hießen erſt Chriſten,
dann Katholiken, dann Evangeliſche und Proteſtanten. Den erſten Namen
ſtahlen die Secten der früheſten Zeit, den andern die Päbſtler, den dritten
nahmen uns die Unirten, den letzten die Rationaliſten. So kann uns auch
der Name Lutheraner wieder genommen werden. Hat man die, welche der
reinen lutheriſchen Lehre zugethan ſind, doch ſchon lange Altlutheraner ge⸗
nannt. Summa: nicht der Name, ſondern die Lehre iſt's, worauf alles
ankommt.

Vertagt mit dem Gebet des HErrn.

Erſte Fortſetzung der Verhandlungen über die leitenden Sätze.*)

Zunächſt bat ein Glied der Synode um weitere Erklärung eines Punktes
im angenommenen Protokoll, der mit einer exegetiſchen Frage zuſammen⸗
hänge. Im angenommenen Protokoll ſei geſagt, die Wort⸗Inſpiration gehe
aus dem Spruche hervor: „Der Menſch lebet nicht vom Brod allein“ u. ſ. w.
Es ſei ihm nicht klar, daß dieſer Spruch das beweiſe. Darauf wurde geant⸗
wortet: Wenn der HErr JEſus vom Worte Gottes redet, namentlich an
jener Stelle, wo er mit dem Teufel kämpft, gibt er zu erkennen, daß er nicht
von einem überlieferten oder mündlichen Worte, auch nicht von dem Worte
rede, das er jetzt ausſpricht, welches ein mündliches ſei, ſondern vom Worte
der Schrift. Wenn der Israelit vom Worte Gottes, von den Rechten Got⸗
tes, von den Zeugniſſen Gottes hörte, verſtand er nie etwas anderes, als die
Schrift. Wenn nun Chriſtus von einem jeglichen Worte, das durch den
Mund Gottes geht, ſagt, daß der Menſch dadurch lebe, ſo iſt allerdings nicht
direct, nicht geradezu, aber doch mittelbar die Wort⸗Inſpiration der heiligen
Schrift darin ausgeſprochen. — Nachdem hierauf daran erinnert worden
war, daß hier nicht Zeit und Ort ſei, ſolche exegetiſche Fragen und Sachen
vorzunehmen, die mehr auf Conferenzen verhandelt werden ſollten, wurde
beſchloſſen, über dieſen Punkt wegzugehen und zur Sache zu ſchreiten. Zu

*) Von Paſtor J. G. Nützel verfaßtes Protokoll.