# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S49
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die ſeien es, welche fromme Chriſten machen könnten; und ſo entſtand daraus
der Rationalismus, der nach und nach faſt die ganze Kirche überwucherte, und
unter dem wir alle aufgewachſen ſind. In Sachſen, der Wiege der lutheri⸗
ſchen Kirche, wußte man zu unſerer Zeit faſt nichts mehr von einem chriſt⸗
lichen Prediger, und kaum war hie und da einer noch zu finden, der da ſagte,
die Bibel ſei Gottes Wort. Hie und da war noch ein Herrnhuter, oder ein
von der Polizei verfolgtes Häuflein betete und ſang im Verborgenen, welches
dem Worte im Glauben noch anhing. So ging es fort, bis die Union kam
und denn ihr gegenüber wieder ein wenig Leben ſichtbar wurde. Kurz, in
unſerer Jugend hat es einmal keine wahre lutheriſche Kirche gegeben. Eine
Kirche, wie ſie zu Luthers Zeiten oder zu den Zeiten Gerhards beſtand, war
nicht vorhanden. Die iſt aber auch heute nicht vorhanden. Es gibt zwar
noch manche, welche den Namen lutheriſcher Landeskirchen tragen, in Deutſch⸗
land, aber eine ſolche, die ihren Namen mit Recht trägt, iſt nicht mehr vor⸗
handen. Wo iſt die lutheriſche Landeskirche, in welcher die Kirchenregenten,
die Conſiſtorialräthe, die Staatsregenten, das Miniſterium den lutheriſchen
Glauben rein hätten, daß unter ihnen nicht offenbare Rationaliſten u. ſ. w.
geduldet wären? Es gibt keine. Das iſt über alle Maaßen erſchrecklich!
Notoriſche Verführer, notoriſche Läſterer u. ſ. w. ſind überall nicht verhindert,
ihr Gift unter das Volk zu bringen. In Sachſen, in Hannover, in Meck⸗
lenburg, in Baiern ſtehen mitunter die ruchloſeſten Buben auf den Kanzeln
und verläſtern die lutheriſche Lehre, und wenn ſie verklagt werden, werden ſie
im höchſten Fall vorgenommen, wenn ſie grob geläſtert haben. Wenn ſie
aber mit einigen allgemein chriſtlichen Floskeln umgehen können, ſo werden
ſie in Schutz genommen, und es heißt: Man muß doch froh ſein, daß ſie nicht
ganz ungläubig ſind. So gibt es heutzutage in Deutſchland keine lutheriſche
Kirche, wie zu Luthers und Gerhards Zeiten. Auch nicht in Norwegen, denn
obgleich da das Verderben nicht ſo tief eingedrungen iſt, wie in Deutſchland,
ſo gibts doch auch da geduldete Rationaliſten. Das Allerſchlimmſte iſt aber
nun noch dieſes, daß die, welche vorgeben, ſie ſtehen an der Spitze der erneuer⸗
ten lutheriſchen Kirche, die Lehre dieſer Kirche wieder ſelbſt weder glauben
noch lehren. Kahnis glaubt nicht, daß JEſus Chriſtus Gottes Sohn iſt,
daß der Menſch keinen freien Willen im Geiſtlichen mehr hat, daß Chriſti
Leib und Blut wahrhaftig im Abendmahl ſei und da ausgetheilt und mit
dem Munde empfangen werde, und doch gilt er für einen Vorkämpfer der
heutigen lutheriſchen Kirche Deutſchlands. Luthardt, obgleich ein gelehrter
Mann und in großem Anſehen, lehrt falſch vom freien Willen. Er glaubt
nicht, daß ſich der Menſch in der Bekehrung pure passive verhalte, d. h. daß
er der zu bekehrende Gegenſtand ſei, aber nicht der, welcher ſie macht und daran
Theil hat, daß er bekehrt wird. Daß der Menſch dabei gar nichts thun
könne, das hält überhaupt die neuere Theologie für einen Greuel. Und ob⸗
gleich die Schrift klar ſagt: „der natürliche Menſch vernimmt nichts vom
Geiſte Gottes, es iſt ihm eine Thorheit und kann es nicht erkennen“, ſo geben
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