# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1872_S47
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Dieſem hochwichtigen Gegenſtande widmete die Synode fünf Vormittags⸗
Sitzungen. Die hierüber geſchehenen Ausſprachen laſſen wir nun hier im
Zuſammenhange folgen.

Beſprechung der Theſen.*)

Vorſtehende Theſen wurden zunächſt von dem Herrn Verfaſſer, Paſtor
Th. Brohm, im Zuſammenhang verleſen, und dann zu I. „Welches iſt dieſer
Segen? 1. Daß, in der Zeit eines faſt allgemeinen Abfalls vom lutheri⸗
ſchen Glauben und der größten Zerriſſenheit der lutheriſchen Kirche, unter
uns Einigkeit in der rein lutheriſchen Lehre, fern von papiſtizirender und
unioniſtiſcher Richtung beſteht“, von dem Genannten zunächſt Folgendes zur
Erklärung bemerkt: „Ich habe dies voran geſtellt, weil ja allerdings die
Einigkeit im Glauben der größte Segen iſt und zugleich die Bedingung, unter
welcher alles Andere ein Segen wird, denn ohne ſie würde alles Andere nichts
ſein. Was die reine lutheriſche Lehre ſei, darüber kann ja unter uns keine
Verſchiedenheit der Meinungen ſein. Sie iſt der Inbegriff der Lehre, die das
Concordienbuch enthält. Die Geſammtheit dieſer Lehre iſt darunter verſtanden.
Unter papiſtizirender Richtung will ich die heutzutage im Schwang gehenden
Irrlehren von der Kirche, vom geiſtlichen Prieſterthum, vom Predigtamt, von
der Ordination u. dgl. verſtanden wiſſen, die jedoch von denen, welche ſie hegen,
gerade unter dem Vorgeben vorgebracht werden, daß ihre Lehre die rechte ſei.
Unter unioniſtiſcher Richtung verſtehe ich nicht ſowohl die Union ſelbſt, wie
man ſie jetzt im Allgemeinen kennt, ſondern jene unioniſtiſche Richtung inner⸗
halb der lutheriſchen Kirche, welche geoffenbarte Lehren als offene Fragen
anerkannt wiſſen und mit Nichtlutheranern Kanzel⸗ und Altargemeinſchaft
pflegen will. Unſere Synode iſt nun zwar von beiden Richtungen von außen
zu verſchiedenen Zeiten angefochten worden, aber durch Gottes Gnade iſt ſie
vor dieſem Verderben bis heute bewahrt geblieben. Dieſer Segen wird uns
um ſo größer erſcheinen, je größer die Zerriſſenheit iſt, welche in der ſoge⸗
nannten lutheriſchen Kirche zur Zeit der Gründung unſerer Synode herrſchte.
Wir würden dieſer Strömung nicht widerſtanden haben, wenn uns nicht der
gnädige und barmherzige Gott ohn unſer Verdienſt und Würdigkeit davor
bewahrt hätte.“

Von andern Synodalgliedern erfolgten nun weiter folgende Aus⸗
ſprachen: Es iſt ja gewiß und Gott hat es mit der That bewieſen, daß er bei
uns auf dem Plan iſt, darum konnten wir auch ein ſo fröhliches und ſeliges
Jubelfeſt feiern; und es iſt ja gewiß, was die Theſis hier ausſpricht, daß Gott
uns aus großer Barmherzigkeit reichlich geſegnet hat zur Zeit der größten
Zerriſſenheit der lutheriſchen Kirche. Aber es möchte beſonders darauf hin⸗
zuweiſen ſein, wie der HErr gerade in dieſem Punkte ſeine Verheißungen an
unſerer Synode verſiegelt hat. Von jeher war es das Geſchrei der falſchen

*) Hier beginnt das von Paſtor P. Beyer verfaßte Protokoll.