# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1860_S48
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ergriffen. Was ich im Herzen durch Wirkung des heil. Geiſtes empfin⸗
de, das ſind Früchte der Vergebung; wenn ich die auch nicht
bei mir finde, glaube aber dem Evangelio, ſo habe ich doch Vergebung
der Sünden.

Die Frage: Wenn ich das Vaterunſer bete und glaube, habe ich da
auch Vergebung der Sünden durch Menſchen? — wurde dahin
beantwortet: Ja, ganz gewiß! denn alles Wort Gottes, auch das Vater⸗
unſer, iſt uns durch Menſchen vermittelt. Hätten nicht die
Apoſtel Befehl zu predigen empfangen, ſo hätten wir auch kein Wort
Gottes. Der Gegenſatz gegen das: „Nur durch Menſchen,“ iſt
nur dieſer, daß ich nicht durch heimliche Stimmen und
außerordentliche innere Empfindungen der Ver⸗
gebung gewiß wolle werden. Darauf läßt ſich Gott nicht ein,
ſondern ſpricht: Schlag die Bibel auf, lies, höre das Evangelium und
glaube, — das iſt der Weg; wenn du den Weg gehſt und dem Worte
glaubſt, wirſt du auch, ſo bald es mir gefällt, das Zeugniß des Geiſtes
fühlen; denn dies iſt eine Frucht, die auf Glauben und Vergebung folgt.

Die Urſache, warum Viele an der Lehre, daß durch Menſchen
Sünden vergeben werden, ſich ſtoßen, iſt, weil ſie meinen, wir glauben,
der Prediger habe durch die Ordination eine beſondere Beſchaffenheit
empfangen, ſo daß, wenn er nur die Worte ſpricht, er durch eine geheime
Kraft Vergebung mittheile und die Sünde gleichſam hinwegzaubere.
Aber dieſe Meinung beruht auf grobem Mißverſtand; denn das iſt nicht
die Lehre unſerer Kirche; dieſelbe lehrt vielmehr alſo: die Vergebung
iſt da und auszurufen in aller Welt; das Wort der Gnade, der Kirche
gegeben, iſt Gottes eigenes Wort; wo es erſchallt, da erſchallt Gottes
Stimme; ſo gewiß in der Bibel ſteht: „Glaube an den Herrn Jeſum
Chriſtum,“ und: „Welcher des Herrn Namen anrufen wird, ſoll ſelig
werden,“ ſo gewiß redet Gott zu uns, wenn er uns dieſe Verheißungen
verkündigen läßt; nicht in der Beſchaffenheit des Predigers,
ſondern im Wort liegt die Macht, Sünde zu vergeben, nicht weil's
der Prediger ſagt, ſondern weil's Gottes Wort iſt, wenn's
auch ein Knabe ſagte, habe ich Vergebung der Sünden. In ſolcher
Lehre iſt keine Spur eines elenden Predigerſtolzes zu finden. — Viele
ſagen: Ja, die luth. Kirche iſt ſchön, das iſt nicht zu läugnen; jedoch
ihre Lehre von der Abſolution iſt ein Anhängſel aus dem Papſtthum.
Aber Gott behüte! die luth. Kirche verflucht die papiſtiſche Irrlehre von
der Abſolution; ihre Abſolution iſt das ſüße Evangelium,
ohne welches eine rechte Verſicherung der Gnade und Vergebung der
Sünde gar nicht möglich iſt. — Wenn wir ſagen, wir empfangen Ver⸗
gebung nur durch Menſchen, ſo wollen wir daſſelbe, was Luther
will, wenn er ſo oft ſpricht, wir empfangen ſie durch das leibliche
und mündliche Wort. Es handelt ſich alſo darum, daß es das
leibliche und mündliche Wort iſt, wodurch ich Vergebung der Sünden
erlangen will; wenn's das iſt, ſo iſt es gleichviel, ob ich's leſe, oder
mich in Gedanken deſſelben erinnere, oder es vom
Prediger, oder auch von einem Kinde höre, — es ver⸗
kündigt und bringt mir immer Vergebung. — Wir
gründen unſere Lehre u. a. auch auf das köſtliche Wort des letzten Sonn⸗
tagsevangeliums (Dom. XIX. p. Trin.): „Der ſolche Macht