# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1860_S36
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Gott iſt der Richter, der hat den Apoſteln nicht das Richteramt, ſondern
die Gnadenexecution befohlen, diejenigen loszuſprechen, die es begehren.“

Zu b. und c., Hauspoſtille am XIX. p. Trin.: „Wenn Du
von Deinem Seelſorger begehreſt, daß er dich abſolvire, und er ſpricht:
Ich an Gottes Statt verkündige dir durch Chriſtum Vergebung aller
deiner Sünden u. ſ. w.“ „Danket aber Gott, daß er ſolche Macht,
Sünde zu vergeben, dem Menſchen gegeben hat.“

Anmerkung: Hier nennt zwar Luther die Abſolution eine Ver⸗
kündigung der Vergebung der Sünden, aber eine ſolche, die Vergebung
der Sünden wirklich mittheilt.

5. Die Wirkung der Abſolution a., gründet ſich nicht auf des Men⸗
ſchen Reue, Beichte und Genugthuung, b., die Abſolution
fordert aber Glauben, wirkt und ſtärkt denſelben, c., ohne
Glauben iſt ſie dem Menſchen nichts nütze, d., wiewohl ſie
darum kein Fehlſchlüſſel iſt.

Zu a. Hauspoſtille Quasimodog.: „Im Papſtthum hat man
gepredigt: wer Vergebung der Sünden begehrt, der ſoll ſeine Sünde
bedenken und ihm ſelbſt eine Reue und Leid ſchöpfen. Auf ſolche Reue
hat man danach Vergebung der Sünden gegründet. Nun kann es
geſchehen, daß ſolche Weiſe aus dem Exempel der Alten genommen ſei,
die eben wie wir keinem die Abſolution haben wollen ſprechen, er bekenne
ſich denn für einen Sünder und ſtelle ſich, daß man ſehe, daß ihm die
Sünde leid ſei. Solches iſt recht und ſoll alſo ſein. Aber daß man
wollte ſagen, ſolche Reue und Leid verdiene, daß die Sünden darum
ſollen vergeben werden, das iſt falſch und unrecht. Denn die Reue iſt
kein Verdienſt, ſondern es iſt die Sünde, im Herzen recht gefühlet, und
der Sünden Kraft und Regiment. Da muß man Vergebung der Sünde
und die Gnade nicht auf bauen.“

Zu b. Hauspoſtille Quasimodog.: „Der Glaube iſt allein, der
ſolches Wort kann faſſen. Und das Herz iſt allein das rechte Käſtlein
dazu, darein es ſich läßt ſchließen, daß es alſo klar und gewiß iſt, daß wir
allein durch den Glauben müſſen gerecht werden. Es muß ja Reue und
Leid da ſein, denn ſonſt kannſt du der Sünden nicht von Herzen feind
werden, wirſt auch nimmermehr von Herzen begehren, daß ſie dir ſoll
vergeben werden. Das iſt aber der rechte Weg, daß du dich daher findeſt,
da mein Wort iſt, und daſſelbe höreſt und mit Glauben annehmeſt, damit
wirſt du von Sünden ledig.“

Hauspoſtille Mariae Magdal.: „Die Abſolution iſt ein göttlich
Wort, darin einem jeden inſonderheit die Sünden vergeben und losge⸗
ſprochen werden, dadurch der Glaube geſtärket und beweget wird.“

Zu c. Vom Sacrament der Buße: „Wo aber der Glaube nicht
iſt, hilft nichts, obgleich Chriſtus und Gott ſelbſt das Urtheil ſpräche.
Denn Gott kann Niemandem geben, der es nicht haben will. Der will
es aber nicht haben, der nicht glaubt, daß es ihm gegeben ſei und thut
dem Worte Gottes eine große Unehre.“

Zu d. Von den Schlüſſeln: „Sprichſt du aber, wie die Rot⸗
tengeiſter und Sophiſten auch thun: hören doch viele der Schlüſſel Bin⸗
den und Löſen, kehren ſich dennoch nicht daran und bleiben ungebunden