# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1857_S391
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Die Synode von Buffalo glaubt darum ein Unrecht von unſerer Seite
als erwieſen vorausſetzen zu dürfen, weil wir ſie noch als einen zu
der lutheriſchen Kirche zu rechnenden Theil anſehen und
dennoch von ihr Excommunicirte in unſern Verband auf⸗
genommen und Gegenaltäre wider ſie errichtet hätten. Ab⸗
geſehen davon, daß Lutheranern, welche nachweiſen, daß ſie mit ungerechtem
Bann Verfolgte ſeien, aus welchem ſie ſich unter Bedingungen loswirken
ſollen, welche ſie bei erleuchtetem Gewiſſen keineswegs eingehn können, wir
niemals die Aufnahme bei uns verweigern würden, ſie kommen, woher ſie
wollen: ſo iſt auch thatſächlich gewiß, daß unter dem Aushängeſchild der
ſymboliſchen Bücher und trotz desſelben eine Gemeinſchaft auf dem höchſt
gefährlichen Wege ſich befinden könne, häretiſchen Sauerteig unter das
Kleinod der reinen Lehre zu mengen, wiewohl ſie als eine in Ketzerei muth⸗
willig beharrende Secte keinenfalls ſchon offenbar geworden. Vor der Grenze,
welche hier geſteckt iſt, ſcheint jedoch die von Buffalo ſeit 1853 nicht einmal
ſtehn bleiben zu wollen. Ihre Ueberſchreitung iſt nur möglich, wenn das
Bekenntniß entweder abgethan oder verändert wird, nicht weniger aber auch,
wenn ungeachtet der klarſten, ernſteſten und nachdrücklichſten Ueberführungen
innerhalb eines Kreiſes, der jenes bekennt, ein Verſtändniß von Fundamen⸗
tallehren ſich feſtſetzt, welches dem Wortlaut ebenſo wie der Analogie des
Glaubens widerſtreitet. Einen Angriff auf die lutheriſchen Symbole geradezu
hat unſere Gegnerin allerdings noch nicht gewagt; aber ſie erklärt wichtige
Dogmen derſelben nicht nach dem Sinne, welchen die Verfaſſer unzweideutig
damit verbanden und nur verbinden konnten, ſondern in einem antichriſt⸗
lichen, und macht den gewiſſen Text hierbei zweifelhaft und zu einer offenen
Frage; — und warum haben wir denn Leute aus ihr bei uns aufgenommen,
als allein deßwegen, weil ſie gleich uns zur Erkenntniß dieſer oder jener bei
ihr im Schwange gehenden Verfälſchung der Artikel von Kirche, Amt und
Bann oder wenigſtens darauf gegründeter Mißbräuche und Gewiſſensbe⸗
ſchwerungen gekommen waren, demgemäß aber in Wort und That ſich zu
bezeugen ihnen nicht geſtattet werden ſollte? Soweit entfernt ſind wir nun,
das für ſündlich zu erkennen, daß wir es vielmehr für eines unſerer beſten
Werke zu rühmen getroſt ſind.

Die Synode von Buffalo leugnet zwar beharrlich, daß ſie jemals um
der zwiſchen uns und ihr ſtreitigen Lehren willen gebannt habe; ſie erklärt ſich
nicht bloß für bereit, im Fall des Erweiſes ſolche Excommunication öffentlich
zurückzunehmen, ſondern auch unſer Verlangen eines Colloquiums
über die Lehrdifferenzen alsdann für gerecht und gegründet.
Es liegt ja aber auch am Tage, daß eine jede der Oppoſitionen, die nach
einander innerhalb der Gemeinden ſich erhoben, welche zu ihrem Verband
gehörten, darum nur an die Paſtoren und ſpäterhin an die Synode von
Miſſouri ſich wandten, weil ſie der Ueberzeugung waren, daß hier eine reinere
Lehre herrſchte als dort, wodurch das feindliche Verfahren gegen ſie um ſo
mehr ſich ſteigerte, was unwiderſprechlich daraus hervorgeht, daß die Wider⸗
ſacher ſelbſt Synodalbrief 5. S. 36. Anm. 2. eingeſtehn, ſie hätten ſeit 1840,
wie ihr erſter Synodalbrief melde, die miſſouriſche Lehrdifferenz über Kirche
und Amt gern toleriren wollen, daß ſie aber die verwüſtenden Conſequenzen
daraus als unchriſtliche Dinge um des Gewiſſens willen niemals hätten
tragen und dulden dürfen. Dieß geſchah denn auch wirklich ganz unver⸗
hohlen, nämlich, wie geſagt, gegen diejenigen, welche mit ihnen nicht einig die
Grundſätze verwarfen, nach welchen Amt und Bann bei ihnen ausgeübt
wurde; eine nothwendige Folge ihrer Unduldſamkeit nun war es, daß