# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1856_S361
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Der Ständeunterschied in der Kirche. 361

Mensch nicht so gar Nichts und keine Kreatur, oder hat so gar kein Wesen,
Natur oder Willen, wiewohl es eine verderbte Natur und Wille ist, die sich
von Gott gewendet hat" —; sondern, in besonderer Beziehung darauf, wie
der Höchste jetzt sie findet, spricht er S. 85: „Da siehest du, daß, wenn Gott
in Bösen und durch Böse wirket, daß wohl Böses geschieht, aber Gott thut
darum nicht Böses, wiewohl Er Böses durch Böse wirket; denn dieweil
Er gut ist, kann Er nicht Böses thun, doch brauchet Er böser Rüstzeuge,
welche unter Seiner allmächtigen Macht und Gewalt sind, die da müssen
gehen nach Seiner gemeinen kräftigen Wirkung, wie andere Kreaturen.
— Denn die allmächtige göttliche Gewalt treibet den Gottlosen immerhin,
wie andere Kreaturen, daß er nicht kann feiern, er muß wollen, sich gelüsten
lassen und begehren, wie er an ihm selbst ist; nun ist er gottlos und böse,
so thut er auch Böses. — Gott kann Seine allmächtige Gewalt und Wirkung
nicht lassen, ob sich der Mensch schon abgekehret hat; so kann der Gottlose
seine böse angeborne Art nicht ändern." Aus diesen und ähnlichen Stellen
wird sich leicht begreifen lassen, wie nicht minder wahr ist, „daß allein der
ewige Gotteswille Etliche verstocket, über Etliche sich erbarmet" ꝛc. ꝛc. S. 82,
als „daß es eigentlich des Teufels Werk ist, daß er die (nun unfrei gewordenen)
Menschen verblende und halte" ꝛc. ꝛc. S. 60; und vermöge solcher streng
antischweizerischer Herleitungen, die am wenigsten übersehen werden dürfen,
hat Luther niemals nöthig gehabt, die scheinbar schroffsten, aber mit Bedacht
gebrauchten Ausdrucksweisen zu widerrufen.

(Fortsetzung folgt.)

Der Ständeunterschied in der Kirche.

(Fortsetzung und Schluß.)

Herr Pastor Grabau schreibt (daß wir es hier wiederholen): „Die
Reformatoren setzten kein allgemeines Christenregiment, wo
die Köpfe des Haufens nach ihrem Willen und Uebereinkunft regierten*);
sondern mit hellem Blick sahen sie an, wie Gott selbst die sichtbare Kirche in
ihren Gliedern gestaltet habe. Sie stellten es als eine handgreifliche Wahrheit
dar, daß Gott in seiner wahren sichtbaren Kirche drei Hauptglieder
oder Stände gesetzt habe: das hl. Predigtamt, den Hausstand
und den obrigkeitlichen Stand. Und diese öffentliche Wahrheit
machten sie zur Grundlage der Verfassung der Kirche. Sie nannten es Lehr⸗,
Nähr⸗ und Wehrstand. Diese Lehre der luth. Kirche ist in neuerer Zeit in
Vernachlässigung und in Verachtung gekommen, denn man suchte sich praktisch
lieber so zu helfen, daß alles aus der Lehre von der bloß unsichtbaren allgemeinen
Kirche construirt und aufgebaut wurde... Unter Verfassung der

*) Man merke wohl, daß die letzteren Worte die Verwerfung des allgemeinen Christenregimentes
nicht modificiren, sondern motiviren sollen.                    L. u. W.