# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1857_S313
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der lutheriſchen Kirche über lutheriſche Lehre und demgemäße Praxis öffent⸗
lich zur Buße vermahnt. Die Synoden dieſes Landes, mit Ausnahme einer
einzigen, verachten uns zum Theil als veraltete und verroſtete Orthodoxiſten
und todte Formaliſten, oder ſehen doch mit Mißtrauen auf uns, als eigen⸗
ſinnige, hochmüthige Köpfe, mit denen nun einmal nicht auszukommen ſei.
Nur einzelne Individuen laſſen ſich nach und nach heran, mit uns zu han⸗
deln. Im alten Vaterland haben wir wenig Freunde. Diejenigen, welche
das Anſehen haben, behandeln uns mehr oder weniger, ſo weit ſie von ihrer
Höhe aus überhaupt noch von unſerm armſeligen unwiſſenſchaftlichen Häuf⸗
lein meinen Notiz nehmen zu dürfen, wie etwa die hohen Geiſter auf dem
Marktplatz zu Athen den heiligen Apoſtel Paulus; während wir zu gleicher
Zeit von unſern beſten und einſt ſo eifrigen Freunden und Mitarbeitern dort
als Undankbare und die alle „Pietät“ gegen ihre Väter und Wohlthäter ver⸗
leugnet haben, angeſehen und hingeſtellt werden.

Dies iſt etwa unſere Stellung, die dadurch noch unendlich erſchwert
wird, daß leider Gottes noch ſo manche unſerer Gemeinden, in unleidlichem
Stumpfſinn befangen, unſerm Kampfe, wie überhaupt den allgemeinen
Angelegenheiten der Kirche nicht die geringſte, oder doch nur eine abgedrun⸗
gene Aufmerkſamkeit ſchenken, es auch an ſolchen Gliedern nicht fehlt, denen
unſer Ernſt zuwider iſt, und die eine fleiſchlich gemüthliche Ruhe, und einen
ſchmachvollen, entnervenden, ja die Seele tödtenden Frieden einem ruhm⸗
würdigen Kampfe für die höchſten himmliſchen Güter vorziehen, und leben
wollen, ohne mit Chriſto zu ſterben, mit Chriſto herrſchen wollen, ohne mit
ihm zu dulden.

Gott ſei Dank! Bis jetzt hat uns dies alles nicht irre machen können.
Die Trübſale, die in dieſem Kampfe und über dieſem Kampf auf uns ge⸗
fallen, ſie haben weder die Stimme unſers Zeugniſſes gedämpft, noch, was
ſo leicht zu geſchehen pflegt, wenn gemeinſame Trübſale anhalten, die Bande
unſerer Gemeinſchaft gelöſ't. Wie wir durch den Einen Glauben zuſammen⸗
gebracht, ſo ſind wir auch durch denſelben zuſammengehalten in der Liebe
und Liebesgehorſam, und ſind ſo zuſammengeſtanden in dem Kampf um den
Glauben, der Einmal den Heiligen vorgegeben iſt. Unſer Troſt dabei war
der, nämlich das Zeugniß eines guten Gewiſſens vor Gott, daß wir nach
dieſem Wege, den ſie eine Secte, Rotte, Ketzerei nennen, alſo dienen dem
Gott unſerer Väter, daß wir gläuben alle dem, das geſchrieben ſteht im
Geſetze und den Propheten.

Und nun, meine theuren Brüder, wollen wir dieſe Stellung ferner be⸗
haupten, und dieſer Aufgabe unter Gottes Gnadenbeiſtand fernerhin nach⸗
zukommen ſuchen, oder wollen wir mit dem Thatbekenntniß wenigſtens, daß
wir zu Großes uns angemaßt, beides, Aufgabe und Stellung, fahren laſſen?

Sie wollen mir meine thörichte Frage zu Gute halten. Sie wiſſen
wohl, daß ich ſie nicht darum thue, als hätte ich auch nur den leiſeſten Ge⸗
danken an die Möglichkeit eines Bedenkens von Seiten der Ehrwürdigen
Synode in Bezug auf die Beantwortung dieſer Frage. Sondern deswegen
frage ich ſo, damit gleich von vornherein einem Jeden das vor Augen trete,
worauf es auch bei der jetzigen Verſammlung nach meiner Meinung haupt⸗
ſächlich ankomme, nämlich auf ein feſtes, gewiſſes, in Gottes Wort eingebun⸗
denes Herz und Gewiſſen, einen friſchen gottgetroſten Muth, und ein dem⸗
gemäßes, unverzagtes, offnes und ehrliches Bekennen und Handeln. Das
war auch eine Hauptſache mit, weswegen ich die lieben Brüder an die Stif⸗
tung der Synode, und wie, und wozu uns Gott der HErr zuſammengebracht
und zuſammengehalten, zu erinnern mir erlaubt habe. Auch die diesmaligen