# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1846 11 24_S38
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zuvor noch nie geſehen hatte, denn es war we⸗

der Torgau, noch Gotha. Daſelbſt fand ich
alles in großer Rathloſigkeit, und man trat, zu
mir, und erzählte mir, der Kurfürſt ſei ſo trau⸗
rig, daß man eine Krankheit befürchten müſſe.
Ich werde gerufen, komme vor, und da ich ſehe,
daß es keine Leibes⸗, ſondern eine Gemüths⸗
krankheit ſei, welche aber doch den Leib mit in
Gefahr bringen könne, ſo wende ich Arzneien

und Tröſtungen aus dem Balſamkäſtlein Chriſti

und beſonders aus den Pſalmen an: „Was
betrübſt du dich, meine Seele, und biſt ſo un⸗
ruhig in mir? Harre auf den HErrn, denn ich
werde ihm noch danken, daß er meines Ange⸗
ſichtes Hülfe und mein Gott iſt.“ (Pſ. 42, 12.)
Der Fürſt, der, um etwas Ruhe zu finden, oft
den Ort wechſelte, beſtellte mich an einen Platz,
der war von allen Seiten, auch Fußboden und
Decke, aus Stein gebaut und mitten darin war,
wie mir's ſchien, das leere Grab Chriſti, aus
dem er hervorgegangen war. Es war hier ganz
angenehm, nur daß keine Sitze oder Bänke wa⸗
ren, ſondern man mußte ſtehen oder herum ge—
hen. Der Eingang war von allen Seiten frei
und es war durchaus keine Thüre oder Schranke
da. In dieſem Heiligthume ſah ich ein ſehr ſchö—
nes einjähriges Lamm, mit ſchneeweißem Vließ
und zwei gekrümmten und ſcharfen Hörnern.
Ich wartete auf den Fürſten und ſein Gefolge,
damit wir uns mit den Tröſtungen des gött⸗
lichen Wortes aufrichten möchten. Da er aber
verzog, ſahe ich einen großen, häßlichen Hund
kommen, mit ganz langen Haaren, wie bei ei—
nem alten Bock. Seine Farbe war zwiſchen
aſchgrau und gelb, die Augen funkelten vor
Zorn, aus ſeinem Munde triefte Geifer, doch
hörte ich ihn nicht bellen. Er kam geradezu in
die offene Kapelle, in der ich mit dem Lamme
war. Ich war ſehr erſchrocken und fürchtete ſo—
wohl für mich als auch für das Lamm, denn ich
hatte keine Waffen, um ihn fortzujagen; um
ihn doch aber irgendwie abzuhalten, daß er das
Lamm nicht zerreißen und mich beißen möchte,
ergriff ich ein Stück Holz, was gerade da lag,
und wartete nun, was er angeben würde. Das
Lamm aber, als es den Hund ſieht, erſchrickt
durchaus nicht, ſondern wird noch lebhafter,
und ich ſah ſeine Augen, daß ſie leuchteten, wie
glühend Erz. Es ſetzt an und ſtößt den Hund
in die Seite, ſo daß er ſchwer getroffen mit
Gebell und Geheul die Flucht ſucht; aber das
Lamm ſtößt zum zweitenmal auf ihn und wirft
ihn betäubt zur Erde nieder. Da ſehe ich denn
in einem Winkel der Kapelle eine tiefe dunkle
Höhle, zu der Stufen hinunter führen. Dort—
hin ſchiebt das Lamm dieſen Höllenhund und
ſtürzt ihn mit ſolcher Gewalt hinab, daß ich
ſelbſt im Schlafe hörte, wie die häßliche und
grimmige Beſtie mit Geheul hinabſtürzte und
hie und da an die Wände des Abgrundes an⸗
ſchlug. Das Lamm aber kam ſchmeichelnd zu
mir zurück, als wollte es ſagen, ich ſolle mich
nun nicht fürchten, der Sieg ſei errungen und
es ſei nichts zu thun, als zu triumphiren. So
erwachte ich, und verwunderte mich ſehr, was
dieſer Vorgang in der Grabeskapelle des
HErrn und der Kampf des Lammes mit dieſem
Höllenhunde zu bedeuten habe.“

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cgählt ſeinen Traum dem Ban⸗
cratius Süßbach, Rector än dem Gym⸗
naſium z zu Gotha, und ſetzte hinzu, er ſei ſehr
begierig, was vom Hof für Nachricht kommen
werde. Und ſiehe, drei Tage darauf empfing er
auf ſeinem Bette einen Brief vom Hofe, worin
er zu dem Religionsgeſpräch nach Regensburg
eingeladen wurde. „O wenn ich doch — ſchrieb
der glaubensfreudige Mann an Dr. Mat⸗
thäus Ratzenberger, des Kurfürſten Leib—
arzt—kräftig am Leibe wäre, wie ich mich im
Geiſte fühle! Wie wollte ich mich freuen, die
Angriffe des Lammes auf das Haupt und die
Seiten dieſes Höllenhundes zu ſehen. Ich weiß,
daß, der in uns iſt, iſt ſtärker, als der in der
Welt iſt, und es wäre mir lieblich, mit dem
Kindlein der Jungfrau über dem Loche jener
Schlangen und Drachen zu ſpielen.— —Wenn
ich lebe, will ich wieder an Euch ſchreiben;
wenn ich aber zu unſern Vätern verſammelt
werde, ſo will ich doch mit Euch zu Gott ſchreien,
daß er nicht ohne Unterlaßh Geduld habe, ſon—
dern uns erlöſe von dem Argen. Ja das Lamm
hat uns ſchon erlöſt, ihm gebührt allein die
Kraft und der Sieg, das Heil und die Ehre,
Amen. Ich gehe jetzt wieder auf mein Bettlein
zurück und warte, daß der Wille Gottes an
mir geſchehe, der gute, väterliche Gotteswille,
von dem geſchrieben ſteht: In ſeinem Willen
iſt das Leben! Lebt wohl, mein theurer Ratzen⸗
berger, und ſtärket den gnädigſten Fürſten und
alle Väter in Chriſto. Die Zeit iſt kurz und ſie
werden ſehen, in welchen ſie geſtochen haben,
dem ſie kein Bein zerbrochen haben. Denn
er muß darauf treten und will
nicht auf Krücken gehn. Komm, HErr
IEſu, bald und erlöſe uns von dem Uebel.
Amen. Gotha am Tage der Erſcheinung
1546.“

Ebenſo läßt uns der ſcheidende Knecht des
HErrn in einem an M. Rörer, Prediger zu
Wittenberg, gerichteten Briefe, einen Blick in
ſein in dem HErrn ergebenes und getroſtes
Herz thun, und wir können es uns nicht verſagen,
und müſſen unſern Leſern auch aus dieſem Briefe
noch etwas mittheilen. „Ich bitte — ſchreibt
er — den ehrwürdigen Vater Luther, der mich
mit ſeinem Befehl und Brief bis dahin zurück—
gehalten hat, daß er mich mit ſeinem Segen
entläßt; jedoch wie Gott will, nicht wie ich
will. Es ſteht Alles in ſeinem Willen: krank
ſein, ſiechen und geneſen, denn ſein Wille iſt
mir Gewinn. Doch, wenn es Gott nicht miß—
fiele, wie gerne möchte ich lieber aufgelöſt und
bei Chriſto daheim, als länger eine unnütze und
ſtumme Laſt der Erde ſein. Ich bitte Euch, mein
lieber Rörer, wirket mir bei dem Herrn Doctor
eine Antwort aus. Ich kann vor Schmerz des
Halſes beinahe weder Speiſe noch Trank zu
mir nehmen; aber ich erquicke mich an dem
himmliſchen Manna und leſe auf meinem Bett—
lein jetzt den (zweiten) Pſalm: Warum toben
die Heiden u. ſ. w., und bete den Sohn an, der
uns gegeben iſt. Gelobt ſei Gott, der mich in
dieſen Schmerzen ſo erquickt, daß ich ganz
vergeſſe, daß ich krank bin. O HErr JEſu,
wie könnten wir dir und deinem treuen und
weiſen Knechte (Luthero), den du über dein

ů

Geſtnde“geſtellt haſt, daß er uns alſo verſor⸗
gete, dieſe unermeßliche Wohlthat vergelten?
Wir danken Dir, denn etwas anders können
wir nicht und etwas anders willſt Du nicht.
Lebt wohl, mein Rörer, und wenn Ihr hört,
daß ich begraben ſei, ſo wiſſet, daß nichts als
Knochen und Haut, Sünde und Ungehorſam
und der alte widerſtrebende Menſch begraben
ſei, daß er vollkommen frei werde von dem Gift
des Teufels, der Sünde und dem Tode. Aber
der inwendige Menſch wird von Tag zu Tag
erneuert; er lebt in Chriſto und dieſer hat mich
geliebt und ſich ſelbſt für mich dahin gegeben;
in ihm iſt mein Leben verborgen in Gott, daß,
ſo wie er lebt, ſollen auch wir leben. Dieſer
Menſch ſtirbt nicht und wird nicht begraben,
ſondern er lebt in Ruhe und Frieden und die
tobenden Heiden, Könige und Völker werden
ihn mit ihren Anſchlägen nicht beunruhigen.—
— Schreibt mir wieder und laßt euch die Ge⸗
ſchäfte nicht abhalten, denn auch mich wollte die
Krankheit verhindern, aber wider ihren Willen
entriß ich mich dem Bette und habe dies ge—
ſchrieben. Nun kehre ich zu meinem Lager zu—
rück; mag die Krankheit und der Schmerz
thun, was Gott ihnen heißt. Mögen ſie noch
ſo heftig ſein, weiß ich doch, daß Gott mitten
in ſeinem Zorn ſich erbarmet. Lebt nochmals
wohl. Gotha am Tage, da dem Paulus die
Schuppen von den Augen fielen, (d. i. 15.
Jan.) 1546.“

Wir wiſſen nicht, ob Luther ſeinem Myco⸗
nius noch eine Antwort hat zukommen laſſen,
aber ſein am 18. Februar erfolgter Tod war
für dieſen Antwort genug. Es geſchah, wie
Luther vorher geſagt hatte, er ging früher noch
zu ſeiner Ruhe ein. Wohl erſchütterte ſein Tod
den ohnehin angegriffenen Mann, doch meinte
er: „Was hätte Luther auch weiter in dieſer
verſtockten und undankbaren Welt machen wol⸗
len?“ Er dankte Gott dafür, daß er dieſen
Elias in dieſer letzten Zeit geſandt habe, und
hatte nur noch den Wunſch: „Der HErr ver—
leihe mir ein gutes Stündlein, daß ich ihm
bald folge. Amen.“

War aber auch Luther nicht mehr unter den
Lebenden, ſo gab es doch immer noch Seelen,
welche einen ſo treuen Diener Chriſti, wie
Myconius war, zu ſchätzen wußten, und die
ihn, konnten ſte auch nicht ſelbſt zu ſeinem
Krankenlager kommen, wenigſtens durch ihre
an Liebe und tröſtlicher Zuſprache aus Gottes
Wort reichen Briefe erquickten. Dies thaten
auch die Wittenberger, u. A. Kaſpar
Creutziger und Melanchthon gar
treulich. Der Letztere ſchrieb ihm namentlich
auch: „Wenn Ihr vor mir aus dieſem armen
Leben abgerufen werdet, ſo werde ich Euern
Kindern, wo ich kann, treulich Gutes thun.“

Eben dies ſicherte ihm auch ſein Kurfürſt zu.
Myeonius hatte von ſeinem gnädigen Herrn
in einem beweglichen Briefe Abſchied genom⸗—
men, auch den durch Luthers Tod hochbetrüb—
ten Kurfürſten getröſtet, daß Luther keines⸗
wegs geſtorben, ſondern nun erſt ſein Geiſt
recht anfange zu leben, „und gleichwie Gott,
nachdem er Chriſtum in den Himmel aufge⸗
nommen, Apoſtel, Lehrer und letztlich auch die⸗