# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1853_S241
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im Schwange geht, und wie Paulus klaget an die Theſſalonicher, Corinther
und Galater, daß auch die Apoſtel ſelbſt alle Hände voll damit zu ſchicken
hatten. Demnach, ſo uns jetzt das Evangelium durch überreiche unaus⸗
ſprechliche Gnade Gottes barmherziglich wiederkommen, oder wohl auch zuerſt
angefangen iſt, dadurch wir geſehen, wie elend die Chriſtenheit verwirret,
zerſtreuet und zerriſſen iſt, hätten wir auch daſſelbige rechte biſchöfliche Be⸗
ſuchsamt, als auf's höchſte vonnöthen gerne wieder aufgerichtet geſehen."
Wer könnte hiegegen etwas einwenden, namentlich zu unſerer Zeit, wo wahr⸗
lich der Teufel nicht frömmer und die Menſchen nicht beſſer worden ſind, wo
wir hingegen die Grundſuppe alles Böſen zu genießen haben?

Es wird uns nach meiner unmaßgeblichen Meinung keine ander Wahl
bleiben, als entweder die Theilung auf eine ſolche Weiſe vorzunehmen, daß
die Synoden ganz unabhängig von einander, oder nur in freundſchaftlichem
Verhältniß neben einander, oder höchſtens in einem ſehr loſen äußern Zu⸗
ſammenhang mit einander ſtehen, und wer von uns ſollte das wünſchen?
— oder dem allgemeinen Präſes eine ſolche Stellung zu geben, daß er das
Ganze überwacht, gewiſſermaßen das lebendige Verbindungsmittel zwiſchen
den einzelnen Theilen iſt, der durch die Bekanntſchaft mit dem Ganzen und
ſeinen einzelnen Theilen im Stande iſt, das Allen Heilſame und Nützliche,
welches er in einem Theile der Synode findet, in alle übrigen Theile überzu⸗
leiten, das dem gemeinen Wohl Schädliche, welches er hie und da auftauchen
ſieht, in ſeinem erſten Entſtehen zu unterdrücken, und der Anſteckung des
Ganzen zu wehren, der, indem er die in den einzelnen Theilen ſich findenden
Gaben und Kräfte kennt, auch die beſte Anweiſung geben kann, wie ſie zum
Wohl des Ganzen verwendet werden können, das er mit ſeinen Bedürfniſſen
überſchaut, und kennt, der nicht allein die Einheit des Körpers repräſentirt,
ſondern auch am geſchickteſten iſt, das Bewußtſein derſelben wach und leben⸗
dig zu erhalten, zu nähren und mehren.

Und wie kann dies zweckmäßiger geſchehen, als wenn ihm nicht allein
das Ueberwachungsamt, ſondern zugleich das Beſuchsamt anvertraut wird,
durch welches allein er ja ohnehin erſt im Stande ſein wird, jenes auf die
rechte Weiſe zu erfüllen, wodurch er aber auch zugleich im rechten lebendigen
Verkehr mit den Diſtrictsſynoden, wie mit den einzelnen Gemeinden bleibt,
und auf dieſe Weiſe befähigt wird, nicht allein das Ganze aus perſönlicher
Anſchauung mit ſeinen Bedürfniſſen und Mitteln kennen zu lernen, ſondern
auch durch Berückſichtigung jener, und Verwendung dieſer das fröhliche Ge⸗
deihen des Ganzen zu fördern.

Aber wird nicht eben durch die Gewalt, die damit dem allgemeinen Prä⸗
ſes gegeben wird, die Selbſtſtändigkeit der Diſtrictsſynoden, ſo weit ſie durch⸗
aus nothwendig iſt, beſchränkt und durch die Macht, allenthalben einzuſchrei⸗
ten, der Geſchäftsgang vielfältig aufgehalten, die freie Bewegung gehindert
werden? Ja, liegt nicht die Befürchtung nahe, daß eben das Mittel, welches
wir ergreifen, um Gefahren abzuwenden, ſie ſelber herbeiführe, und wir eine
Macht heranziehen, die, anſtatt die rechte Einigkeit des Geiſtes zu fördern,
ſie in eine geiſtige Knechtſchaft umwandeln wird? Gewiß, wenn wir nicht
gleich im Anfang weiſe Maßregeln dagegen ergreifen, und für die Zukunft
wachen. Allein, wie wäre es, wenn wir dem allgemeinen Präſes die dem
Präſes bisher zuſtehende adminiſtrative Gewalt ganz abnähmen, und ſie in
die Diſtrictsſynoden und deren Präſidenten legten, ihm aber allein das Amt
eines Viſitators übertrügen, und ſo ihm nur einen moraliſchen Einfluß,
aber dieſen im weiteſten Umfange einräumten? Auf dieſe Weiſe wäre zugleich
dasjenige menſchliche Mittel gewählt, welches am beſten für die Erhaltung