# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1853_S239
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nach Plänen und Berechnungen der fleiſchlichen Vernunft hervorgerufen, die
Einigkeit des Geiſtes, in welcher wir durch Gottes Wort und Gnade
ſtanden, die hat uns auch äußerlich zuſammengebracht; nichts anders.

Und nichts anders, als die Pflege, und Erhaltung und Förderung die⸗
ſer Einigkeit nach Innen und Außen, das Verlangen, in dieſe Einigkeit zur
Ehre Gottes und zum Heil des Nächſten durch die Erkenntniß der Wahrheit
immer Mehrere hineinzuziehen, war der Zweck dieſes Zuſammentretens, wie der
HErr es uns befiehlt, und der Geiſt Gottes, der in uns wohnt, es mit ſich
bringt; darauf waren auch im Grunde alle Ordnungen und Maßregeln
gerichtet, die die Synode in ihrer Verfaſſung niedergelegt hat. Daß die
Synode dieſen Hauptzweck vor Augen haben mußte, brachte die Natur der
Sache mit ſich; daß ſie ihn wirklich gehabt, ſpricht ſie in der ihrer Verfaſ⸗
ſung vorgeſetzten Einleitung und den Gründen für ihren Zuſammentritt,
wie in der Verfaſſung ſelbſt, und allen ihren Theilen aus; daß ſie ihn bis⸗
her verfolgt hat, bezeugen ihre veröffentlichten Verhandlungen, und daß die⸗
ſer Zweck durch Gottes Gnade bisher erreicht iſt, beweiſet unſer liebliches
und friedliches Beieinanderwohnen und Wirken, und der Segen, den Gott
bisher auf unſer Wirken gelegt hat.

Der gnädige und barmherzige Gott wolle dieſen Segen uns und unſern
Kindern durch ſeine Gnade erhalten! Er wolle ihn durch uns auch in die
fernſte Zukunft zu ſeines Namens Ehre ausbreiten über Viele, die ſich durch
uns der ganzen Wahrheit zuwenden laſſen zu ihrem eigenen Heil! Er wolle
ſich ſelbſt wie eine feurige Mauer um uns lagern, und alles abwehren, was
dieſe liebliche und herrliche Einigkeit, und ihre ſegensreichen Früchte beein⸗
trächtigen könnte! Er wolle namentlich verhindern, daß nicht ſolche „wilde
Köpfe", wie Luther ſie nennt, unter uns aufſpringen oder ſich einſchleichen,
„die ohne guten Grund immer ein Sonderliches machen wollen, die aus lau⸗
ter Bosheit nicht können etwas Gemeines oder Gleiches tragen, ſondern
ungleich und eigenſinnig ſein iſt ihr Herz und Leben". Er wolle namentlich
jetzt uns dieſen Segen dankbarlich erkennen laſſen, und uns mit dem rechten
Ernſt und Eifer ausrüſten, ſolche Mittel und Wege zu ſuchen, ſolche Maß⸗
regeln zu ergreifen, durch welche wir uns verſprechen können, mit ſeinem
Beiſtand den Segen dieſer Einigkeit zu erhalten und auszubreiten, dem Ernſt
und Eifer, der es für Sünde hält, aus Unluſt und Bequemlichkeit ſich mit
weniger guten Ordnungen zu begnügen, wenn beſſere zur Hand ſind. Er
wolle uns zugleich die Demuth und Selbſtverleugnung der Liebe ſchenken,
daß ein jeder Einzelne um des HErrn und der von ihm erretteten Seelen
willen ſich den Anordnungen mit willigem und freudigem Herzen füge, die
wir in der Furcht Gottes und vor ſeinem Angeſicht nach ſeinem Worte
treffen werden.

Sind wir nun, wie es nicht anders ſein kann, überzeugt, daß wir auf
dem rechten Grunde ſtehen, die rechten Zwecke verfolgen, und bisher auch die
rechten Mittel ergriffen haben, die zu dieſen Zwecken führen, ſo können wir
ja im Ganzen und Weſentlichen bei dem bleiben, was wir haben; ſo brauchen
wir bei der durch die Theilung nothwendig gewordenen Aenderung der Ver⸗
faſſung nur auf ſolche Stücke Rückſicht zu nehmen, durch welche ſich uns die
Nothwendigkeit der Theilung ſelbſt aufgedrängt hat, werden aber zugleich
alles das behalten oder vervollkommnen, was wir bisher als das Rechte
erkannt haben. Der Hauptgrund der Theilung liegt aber, wie ſchon erwähnt,
in dem durch das Anwachſen der Synode zu ſchwerfällig gewordenen Ge⸗
ſchäftsgang, in der Schwierigkeit, ja Unmöglichkeit, das Ganze zu überſehen
und die kirchlichen Bedürfniſſe auf dem weiten Gebiete, das die Synode ein⸗