# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1852_S204
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die, weil ſie des HErrn Stimme kennt, und in der Stimme des Unterhirten
keines Fremden Stimme hört, darum, aber auch darum allein dem
gern und willig Gehorſam leiſtet, durch welchen des geliebten HErrn und
Hirten Mund zu ihr redet.
    Aber wird damit dem Amte und ſeiner göttlichen Würde etwas ver⸗
geben, wenn die Prediger keine andere und höhere ſuchen, als die, womit
Gott ſelbſt ſie bekleidet, und die die höchſte iſt, die es in dieſem himmliſchen
Königreich gibt, nämlich unter lauter Königen und Prieſtern und Prophe⸗
ten das Amt eines Prieſters öffentlich zu verwalten, damit die ihm anver⸗
trauten himmliſchen Würdenträger immermehr zugerichtet und tüchtig ge⸗
macht werden zum Werke ihres Amtes, das ihnen mit der Würde zugleich
gegeben iſt? Gibt es denn eine höhere Würde, als der Mund des HErrn
zu ſein mitten in der Gemeinde, ein Vater in Chriſto, der ihm Kinder zu⸗
bringt, gezeuget aus dem unvergänglichen Samen ſeines Wortes, welches er
in ſeinen Mund gelegt und zu predigen befohlen, ſein Mitarbeiter und Ge⸗
hülfe, der ſich ſelig macht und die ihn hören?
    Wird dem Amte da ſeine göttliche Autorität entzogen, wenn es auf
Chriſti Befehl aufgerichtet werden muß, und mit der unumſchränkten Herr⸗
ſchaft nach dem Wort und durch das Wort vom HErrn und ſeiner Gemeinde
belohnt wird? Iſt etwa das Wort Gottes in der Gemeinde Gottes nicht
ein hinreichend ſtarker Rückhalt? ich wenigſtens wüßte und wollte keinen
ſtärkern und beſſern!
    Kann da auch nur mit einem ſcheinbaren Rechte von Menſchenknecht⸗
ſchaft, von Buhlen mit der fleiſchlichen Freiheit die Rede ſein, wo niemand
herrſchen will, noch darf, als nur der Eine, dem Alle gern gehorchen, der
HErr, der ſie erkauft hat, den ſie kennen und lieben, der nicht allein Gehor⸗
ſam verlangt, ſondern das gehorſame Herz ſchafft? Wo zugleich niemand
als Glied des Leibes Chriſti anerkannt, noch in der äußerlich gliedlichen
Gemeinſchaft der Gemeinde geduldet wird, welcher als ein unbußfertiger und
hartnäckiger Feind Chriſti und ſeines Wortes offenbar worden iſt, und den
der HErr ſelbſt nach Matth. 18. als einen Heiden und Zöllner zu halten
gebietet?
    Wird da der göttliche Beruf in einen menſchlichen verkehrt, wo zwar
nach der Schrift und unſern Bekenntniſſen auf das Beſtimmteſte gelehrt
wird, daß es in der chriſtlichen Kirche kein weſentlich anderes Amt gibt, als
das, wozu wir Alle in der heiligen Taufe berufen, und wozu wir alle geſalbt
ſind, und das daher allen gemein iſt, die an den HErrn glauben, daß alſo
das öffentliche Pfarramt nicht durch eine beſondere Verordnung Chriſti in
einigen bevorzugten Gliedern der Kirche wurzelt, die es durch die Ordination
weiter pflanzen, ſondern in der Kirche ſelbſt, wo zwar auf das Beſtimmteſte
gelehrt wird, daß es eben darum nichts anders ſei, und ſein könne, als die
Ausübung dieſes allen gemeinſamen Amtes im öffentlichen Dienſt, aber
auch eben ſo entſchieden feſtgehalten und vertheidigt wird, daß dieſe öffent⸗
liche Ausübung des Allen gemeinſamen Amtes nach Chriſti Ordnung und
Einſetzung einzelnen, dazu tüchtig befundenen und rechtmäßig berufenen
Gliedern ſoll und muß übertragen werden, und daß der HErr noch heute
eben ſo Hirten und Lehrer ſetzt, wie er einſt die Apoſtel geſetzt und berufen
hat? Wie? wird da das öffentliche Pfarramt mit dem allgemeinen Prie⸗
ſterthum vermengt, wo zwar nicht nach dem Sinn unſerer Gegner, aber nach
dem Sinn Chriſti und ſeines Wortes, beides ſtreng geſchieden, und in den
Gemeinden nichts von einer derartigen Vermengung geduldet, noch ver⸗
ſpürt wird?