# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1856_S333
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Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet und erzogen? 333

den Einzelnen gesündigt hat, so hat er sich zunächst vor zweierlei zu hüten,
einmal nämlich davor, daß er im obschwebenden Handel Privatklagen des
einen oder andern d. i. des beleidigenden oder des beleidigten Theils annehme
(vielmehr ist es seine Pflicht, hier, wie sonstig, alle Zuträgerei des Einzelnen
wider Einzelne auf das Entschiedenste abzuweisen und den vorgeblich oder
wirklich Beleidigten auf die Ordnung Christi in Matth. 18, 15. hinzuweisen)
auch nicht beim Fortgang der Kirchenzucht zum zweiten Grade der brüderlichen
Vermahnung und Bestrafung der eine der mitvermahnenden Zeugen
sei, sodann davor, daß er seine seelsorgerliche Vermittelung weigere, falls, ohne
sein Zuthun, im Verlaufe der Sache beide Theile eins werden, dieselbe zu
suchen; denn kann auf diese Weise eine wahrhast christliche und brüderliche
Versöhnung zu Stande kommen, so ist ja der Zweck der Liebe, gleichsam mit
dem Aufwande geringerer Mittel, als wenn die Sache vor die Gemeinde käme,
eben so vollständig erreicht und das Liebesband zwischen dem Hirten und den
betreffenden Schafen Christi um so mehr befestigt. Doch gilt es in diesem
Falle, daß der Seelsorger gebührende Vorsicht anwende, die Sache nicht zum
friedlichen Austrag zu drängen, und zuvor, auch, wo es Noth ist, mit der
heilsamen Schärfe des Gesetzes, Schritt vor Schritt die Gewissen zu berichten
und eine gründliche reumüthige Erkenntniß der Sünde in dem Schuldigen zu
bewirken und darnach Herz und Willen zum aufrichtigen Bekennen und Abbitten
zu bewegen. Denn es ist thöricht und weder dem Gesetze, noch dem
Evangelio gemäß gehandelt, wenn, ohne solche Vorsicht und Sorgfalt, auf
menschliche Weise der Bruch gleichsam nur äußerlich zugeschmiert und verklebt,
aber nicht innerlich durch das scharfe Beizmittel des Gesetzes und die
Salbe des Evangeliums gründlich ausgeheilt wird, da bei geringer äußerlicher
Veranlassung später der Schaden um so verderblicher ausbricht.

In Betreff nun der gröberen offenbaren Aergernisse einzelner Gemeindeglieder,
so ist es ja gewiß, daß solche vor die Gemeinde kommen, und, so sie
bereits christlich und kirchlich so weit herangereift ist, von derselben gehandelt
werden müssen. Doch ist es keineswegs dem Pastor verboten, vielmehr dem
evangelischen Sinne und Geiste gemäß, vorher zu dem Sünder zu gehen oder
ihn zu sich zu fordern, um seelsorgerlich mit ihm zu handeln, sei es, um die
häufig nach dem Sündenfall eintretende zeitweilige Verhärtung, ob Gott will,
zu brechen oder im Falle bereits eintretender Reue, je nach Umständen Verschärfung
oder Tröstung eintreten zu lassen, jedenfalls aber den Schuldigen
dahin zu bringen, zuerst zu erkennen, daß ein öffentliches Aergerniß auch eine
öffentliche Sühne fordere und sodann seine Willigkeit zu erklären, mit Besiegung
aller falschen Schaam diese Sühne auch zu leisten. Denn ohne solche
seelsorgerliche Bemühung könnte es sonst leicht geschehen, daß, im Falle bereits
eingetretener Verhärtung des Schuldigen, dieser sich beharrlich weigert, vor
die Gemeinde, ja auch nur vor den Kirchenvorstand zu kommen. Thut aber
der Pastor redlich das Seinige, so trägt der Schuldige allein die neue Schuld
seiner Weigerung.