# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1856_S331
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Wie werden wahrhaft lutherische Gemeinden gegründet und erzogen? 331

ist, besonders verordnet und befohlen und sie ist eben so sehr gemäß der Liebe
Christi, als der Heiligkeit, die da ist die Zierde des Hauses Gottes, d. i. seiner
Gemeinde.

Es kann natürlich hier nicht der Ort sein, sich des Weiteren auszubreiten
über den Ursprung, die Beschaffenheit, die Verwirklichung und den Zweck dieser
Kirchenzucht, sondern es soll nur der Nachweis geliefert werden, wie sie
zum gesegneten Bestehen und Gedeihen einer evangelisch-christlichen d. i. lutherischen
Gemeinde nothwendig und heilsam sei. Es wird hiebei nicht ohne
Ursache gesagt: zum Bestehen; denn zum Entstehen solcher Gemeinde ist nichts
als die Predigt des göttlichen Worts, resp. des Evangeliums, und die Verwaltung
der Taufe, an denen erforderlich, die dieses Wort gläubig und willig
annehmen; und es kann bei neu entstehenden Gemeinden unter Umständen
eine ziemliche Zeit verlaufen, bis die Gemeinde theils in der Erkenntniß auch
dieses Lehrstücks so weit erstarkt ist, theils sich unter die Zucht des göttlichen
Wortes so weit begeben hat, um, nach der Weisung Christi, die vollständige
Kirchenzucht auch bis zur äußersten Gewalt des Bindeschlüssels, d. i. bis zur
Ausschließung aus der Gemeinde, bis zum Banne, in der Furcht des HErrn
und im Gehorsam seines Wortes zu vollziehen. Denn es wäre sehr unweislich
gethan und dem evangelischen d. i. lutherischen Geiste stracks zuwider,
wenn ein Pastor in eben neugebildeten erkenntnißschwachen und rohen Gemeinden,
deren Bestandtheile in Deutschland der Kirchenzucht völlig entwöhnt
waren, alsbald dieselbe, nach kurzer voraufgegangener Belehrung, in strenger
Formgerechtigkeit einführen wollte; denn nicht wenige, zumal der jüngeren,
eifrigen, lutherischen Pfarrer, sind der Meinung, daß nur da eine rechtgläubige
christliche Gemeinde sei, wo die Kirchenzucht in Schwang und Uebung
gehe, ja daß auch sie ein wesentliches Kennzeichen und Merkmal der Kirche
Christi sei; dies ist aber irrig; denn solche Kennzeichen können nur die eigentlichen
Gnadenmittel, das reine Wort und Sacrament sein, durch welche
die Kirche, als die Gemeinde der Gläubigen, entsteht und ohne welche sie unmöglich
bestehen kann; da also, wo das Wort Gottes rein und lauter gelehrt
und die Sacramente, dem Evangelio gemäß, gereicht werden, da ist, wie unser
Bekenntniß aussagt, auch die Kirche Christi, die Gemeinde der Heiligen; nur
was die Kirche wesentlich und bleibend bildet, kann auch nur wesentliches und
bleibendes Kennzeichen der Kirche sein und nach Jes. 55, 10. 11. haben wir
ja auch die Verheißung, daß wo die Gnadenmittel im Schwange gehen, jedenfalls
auch Kinder Gottes, es seien deren viele oder wenige, dem HErrn geboren
werden, wie der Thau aus der Morgenröthe.

Es ist deshalb durchaus nicht der evangelischen Weisheit der lutherischen
Kirche angemessen und vielmehr ein Kennzeichen eines dem gesetzlichen treiberischen
Geiste der Reformirten verwandten unreifen und unweisen Eifers,
wenn zumal jüngere lutherische Pastoren bei antretender Bedienung entweder
neu entstandener oder älterer, aber durch handwerksmäßige Versorgung von
Miethlingen und Bauchdienern verwahrloster, in der Erkenntniß noch schwa⸗