# LCMS Convention Proceedings_St. Louis Missouri_1848_S58
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Geyer'ſche Sache.

Die Synode hatte die unangenehme Aufgabe, die vorigjährigen Ver⸗
handlungen mit dem Herrn Paſtor Geyer zu Watertown, Wisc., dieſes Jahr
nochmal wieder auf⸗ und vornehmen zu müſſen, da derſelbe eine von ihm
und einigen Gliedern einer Gemeinde unterzeichnete Schrift eingeſandt
hatte, in welcher derſelbe nicht nur die früher gegen unſere Conſtitution
gemachten Einwürfe wiederholt, ſondern auch die Synode beſchuldigt, ſie
ſei „mit Unwahrheit umgegangen“, indem ſie im Synodalbericht vom
vorigen Jahre ſage, Paſtor Geyer habe alljährliche Synodalverſammlungen
verworfen, Herr Hökendorf aber, ſein Begleiter, habe ſpäter dieſen gegen
unſere Conſtitution gemachten Einwurf zurückgenommen, — da doch der
Secretär weiter nichts gethan, als daß er den betreffenden Committee⸗
bericht, der in der achten Sitzung der vorigjährigen Verſammlung (und
zwar, wenn ich nicht irre, in Gegenwart des einen oder beider, ohne
daß ſie gegen den Inhalt des Berichts Einſprache erhoben) der Synode
vorgelegt wurde, im Synodalbericht Seite 8 sub a. b. c. treulich
reſumirt hat, wo der Ausdruck „sub 1.“ unter c. auf die sub a. 1.,
angeführte Behauptung zurückweiſ't, wie jeder verſtändige Leſer ſehen muß,
während ihn Paſtor Geyer auf den erſten Paragraphen ſeiner
Eingabe bezieht — und auf dieſe Entſtellung hin den Synodalbericht
der Unwahrheit beſchuldigt. —

Die Committee, welche dieſes Jahr mit der Prüfung der Geyer'ſchen
Eingabe beauftragt war, ſagt in ihrem Berichte: Bei ſorgfältiger Prüfung
derſelben können wir nicht anders urtheilen, als daß Herr Paſtor Geyer und
die Mitunterſchriebenen von der falſchen Vorausſetzung ausgehen, wir ſtell⸗
ten unſre Synodalverfaſſung den Gnadenmitteln gleich; denn

1. ſagt er: „ſoll eine menſchliche Ordnung dies ausrichten können, daß
durch dieſelbe die Kirche gedeihe und mit erhalten werde, und daß ſie
nicht bloß zu äußerer Ordnung und Wohlſtand diene, ſo muß allerdings ein
beſtimmtes Wort Gottes da ſein des Befehls und der Verheißung.“

Abgeſehen von dem Widerſpruche, der in der Behauptung liegt, daß
eine menſchliche Ordnung, wenn ſie zum Gedeihen der Kirche dienen ſolle,
Gottes Befehl und Verheißung haben müſſe, — denn was Gottes Befehl
und Verheißung hat, iſt nicht mehr eine bloß menſchliche Ordnung, ſondern
eine göttliche, — ſo ergibt ſich aus den angeführten Worten ganz unverkenn⸗
bar die Anſicht der Einſender, als hielten wir unſere Synodalverfaſſung für
ein Gnadenmittel, indem ſie als unſre Meinung hinſtellen, die Kirche werde
durch die Synodalverfaſſung mit erhalten, da doch der Ausdruck „mit
erhalten werden“ weder in der Conſtitution, noch im Synodalbericht be⸗
findlich, vielmehr in der Einleitung zur Conſtitution ausdrücklich erklärt
worden iſt, daß die Kirche nur durch die reine und lautere Predigt des heiligen
Evangelii und die richtige Verwaltung der heiligen Sacramente erhalten werde.

2. Obgleich die Einſender zugeſtehen, daß die Worte des Apoſtels 1 Cor.
14, 40. ihre rechte Anwendung haben, wenn von Ordnungen die Rede ſei,
die man nach Umſtänden ändern und fallen laſſen könne, — trotzdem aber
unſere Synodalverfaſſung Irrthum und Sünde nennen, ſo geht daraus
hervor, daß ſie uns die Meinung aufbürden, als hielten wir unſere Synodal⸗
verfaſſung für abſolut nothwendig und unveränderlich, mithin für eine gött⸗
liche Ordnung; — wogegen wir aber nur hinzuweiſen brauchen auf Cap.
VII. unſrer Conſtitution.

3. Geben ſie uns Schuld, wir ſetzten unſer Vertrauen auf die Synodal⸗
verfaſſung als auf ein Mittel, wodurch wir etwas zur Erhaltung der Kirche