# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1856_S302
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302                    Lutherisch-theologische Pfarrers-Bibliothek.

einem ausführlichen Werk den ganzen Verlauf aller zwischen den Lutheranern
und den Reformirten stattgefundenen Controversien geschichtlich und kritisch
darzulegen und bei dieser Gelegenheit nicht nur Beckmanns, sondern auch Lavater's,
Hospinian's, Gottfried Arnold's und anderer Gegner Angriffe zurückzuschlagen.
So entstand unser oben angezeigtes Werk. Der erste Theil
begreift zwei Bücher, von denen das erste die Streitigkeiten von ihrem Ursprung
an bis zur Uebergabe der Augsburgschen Confession darlegt und in
sieben Capiteln die Carlstadtischen, Zwinglischen, Oekolampadischen, Oberländischen
(Bucer ꝛc.) und Schlesischen (Schwenkfeld ꝛc.) Sacraments-Händel,
das Marburgische Colloquium und den Augsburgischen Reichstag behandelt.
Das andere Buch enthält die Geschichte des Streites bis zu Luthers Tod,
namentlich die Geschichte der Wittenbergischen Concordia und der Erneuerung
des Streites nach derselben. Der zweite Theil enthält das dritte und
vierte Buch. Im dritten findet sich der Bericht über die betreffenden Vorgänge
von Luthers Tod an bis auf das Auftreten des Johannes a Lasco in
Deutschland, wobei denn der Ursprung des Calvinismus im engeren Sinne
(Calvin und Petrus Martyr), Bucer's und Melanchthons Stellung in der
Sache, die Aenderung der Augsburgschen Confession, das Eindringen des Calvinismus
in Frankreich und England, und endlich Westphal's Kampf gegen
Calvin erzählt und beleuchtet werden. Das vierte Buch gibt Bericht über die
durch Anregung Joh. a Lasco's entstandenen Unruhen, über die Verpflanzung
des Calvinismus nach Italien, über das Platzgreifen desselben in Heidelberg
und überhaupt in der Pfalz, über die Bremischen Händel (Hardenberg) und
Anderes, was in die Zeit bis 1567 fällt. Der dritte Theil endlich enthält
im fünften und sechsten Buch die Geschichte des unter dem Namen des
Flacianismus verfolgten Lutherthums, des Philippismus und des daraus sich
entwickelnden Crypto⸗Calvinismus und der Abfassung und Einführung der
Concordienformel. Das Ganze beschließt eine „friedfertige Anrede und Ermahnung
an die reformirten Gemeinden in Deutschland,“ worin u. A. Vorschläge
zu einer Union in der Wahrheit gemacht werden. Wir bedauern, aus
Mangel an Raum nicht noch anschaulicher machen zu können, welchen Reichthum
des betreffenden historischen Materials das Löschersche Werk enthält.
Wir bemerken nur noch dieses, daß darin ein ungeheurer Vorrath sonst nirgends
zu findender Urkunden, die Löschern theils seine eigene Bibliothek,*)
theils ihm geöffnete andere Bibliotheken und Archive dargeboten hatten, mitgetheilt
ist. Nach unserer festen Ueberzeugung ist unsere „Historia“ das beste
Werk, welches Löscher geschrieben hat, wie denn auch ein Recensent in den
„Unschuldigen Nachrichten“ die Ueberzeugung ausspricht, Löscher habe in dieser
Schrift „den Preis über sich selbst erhalten.“ Hier war Löscher ganz in seinem
Fache; hier konnte er seine wahre Stärke zeigen, und hier hat er sie gezeigt.
Wir haben mit dem erwähnten Recensenten keinen Wunsch in Betreff

*) Löscher's Bibliothek war eine der größten, welche je eine Privatperson besaß; sie
enthielt gegen 50,000 Bücher.