# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1856_S299
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Lutherisch-theologische Pfarrers-Bibliothek.                    299

Berufe geschieden zu erhalten.“ (L. W. XXI, 1325. 26. cf. Unsch. Nachr.
1715. S. 408.)

Nach vielen ärgerlichen Fällen ging Luther endlich so weit, daß er erklärte,
man müsse die Consistorien, in welchen eben auch Männer aus dem
obrigkeitlichen Stande saßen und hier als obrigkeitlicher Stand durch ihre
Juristen regieren wollten,*) lieber wieder aufheben. Er schreibt: „Sie wollen
in der Kirche sein und die Gewissen mit regieren; das wollen wir nicht leiden.
Wir müssen das Consistorium zureißen; denn wir wollen
kurzum die Juristen und den Pabst nicht drinnen haben. Die Juristen gehören
nicht in die ecclesiam mit ihren Prozessen; sie regieren die Welt nur
mit Opinionen und Wahnen, nicht mit dem Rechte.“ (L. W. XXII, 2160.)

In einem der nächsten Hefte gedenken wir über diesen Gegenstand ein
Excerpt aus einigen vor Jahren in der Rudelbachschen Zeitschrift erschienenen
Abhandlungen Rudelbachs mitzutheilen, worin derselbe die Geschichte und
wahre Bedeutung der Lehre von den drei Ständen und von dem Verhältniß
der Obrigkeit zur Kirche aus einander setzt.

(Fortsetzung folgt.)

Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

(Fortsetzung.)

b. Indem wir nun zur Vorführung derjenigen polemischen Werke schreiten,
welche gegen die Reformirten gerichtet sind, nennen wir zuerst folgendes:
„Dr. Valentin Ernst Löscher's ausführliche Historia Motuum
zwischen den Evangelisch-Lutherischen und Reformirten.“
Löscher, der Verfasser, ist der Sohn des berühmten Caspar Löscher
(gewesenen Generalsuperintendenten des Churkreises zu Wittenberg) und
wurde zu Sondershausen, wo sein Vater damals noch Superintendent war,
1673 geboren. Schon im neunzehnten Jahre seines Alters, 1692, las er auf
der Wittenberger Universität, wo er bis dahin selbst seine Studien gemacht
hatte, Collegia; dasselbe that er im Jahre 1694 in Jena; im folgenden Jahre
wurde er Beisitzer der philosophischen Facultät in Wittenberg, 1698 Superin⸗

*) Eine verderbliche Folge der Verbindung der weltlichen und obrigkeitlichen Gewalt im
Kirchenregiment war auch diese, daß auf diese Weise auch weltliche Dinge unter das Regiment
der Pfarrer kamen. Davon schreibt denn Luther: „Mir grauet vor den Exempeln des
Pabstes, welcher auch sich am ersten in dies Spiel gemenget, und solche weltliche Sachen zu
sich gerissen hat, bis so lange daß er ein lauter Weltherr ist über Kaiser und Könige worden.
Also besorge ich mich hie auch, der Hund möchte an dem Läpplein lernen Leber
fressen und mit guter Meinung verführet werden, bis wir zuletzt auch wieder aus
dem Evangelio fallen in eitel weltliche Händel. Denn wo wir beginnen Richter in Ehesachen
zu werden, so hat uns das Kamprad bei dem Aermel ergriffen, und wird uns fortreißen, daß
wir müssen über die Strafe richten; sollen wir über die Strafe richten, so müssen wir auch
über Leib und Gut richten; da sind wir denn hinunter unter das Rad und ersoffen im Wasser
des weltlichen Handels.“ (Opp. Tom. X. p. 893.)