# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1856_S292
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292                    Der Ständeunterschied in der Kirche.

gabe der Kirche zum gemeinen Nutz dienen sollen, sonderlich, wie Paulus
sagt: die Frommen zu schützen und bei Recht zu erhalten, die Gottlosen aber
zu beschränken und zu strafen nach christlichen Gesetzen (!!). Röm. 13.
Dies heißt man nicht (??) geistlich und weltlich Regiment vermengen, denn
solche Vermengung geht da erst an, wenn die Obrigkeit allein ohne die
zwei andern Glieder in der Kirche schalten und hausen wollte. *) So
lange sie mit den beiden andern regiert, und das, was die Kirche“ (hier wird
die Kirche wieder ohne die Obrigkeit gedacht und wahrscheinlich für die Pastoren
genommen) „aus Gottes Wort gesagt hat, schützt und ausführt, steht
sie als nach Gottes Willen am Kirchenregiment. Durch diese thätige
Mitgliedschaft der Landesobrigkeit an der Kirche Gottes bekommen dann ihre
Aussprüche und Beschlüsse Kraft und Nachdruck“ (Gott erbarm's, wenn
die kirchlichen Aussprüche und Beschlüsse erst durch die weltliche Obrigkeit
Kraft und Nachdruck bekommen!), „wodurch die Ehrerbietung und der Gehorsam
aller Kirchglieder gegen Gottes Wort, christliche Wahrheit und Recht
nicht wenig befördert wird. In diesem Verhältniß zwingt (?) die Obrigkeit
nicht die Kirche, sondern sie dient ihr, zum Schutz der Frommen und zum
gemeinen Nutz, welches ist Gehorsam gegen Gottes Wort. Wir sehen also,
daß die luth. Kirchen⸗Verfassung die drei von Gott selbst geordneten Stände
als diejenigen Glieder der Kirche betrachtete, aus denen das Kirchenregiment
erbaut werden müsse. Dadurch unterschied sich unsere Kirche
von der römischen, wo nur Priester oder Bischöfe regierten, und geboten, was
die andern thun sollten.“ (Gerade so, wie im Gegenwärtigen, wie wir bald
noch deutlicher sehen werden, Herr P. Grabau vorschlägt!!) „Solches heißt
man die katholische Priesterhierarchie. Dieselbe wollte ganz abgesondert
sein von der Mitregierung des Hausstandes und der Obrigkeit.“ (Das
ist nicht wahr; sie sah es immer gar gern, wenn die Obrigkeit in der Weise
mit „regierte,“ daß sie ihr „diente“ und, was die „katholische“ Kirche angeblich
„aus Gottes Wort sagte, schützte und ausführte“ und so ihren „Aussprüchen
und Beschlüssen Kraft und Nachdruck gab,“ oder wenn der Hausstand seine
Aufgabe erkannte, dem von den Priestern „gepredigten Worte Gottes,“ namentlich
wenn er „in seinem Berufskreise“ blieb, „Geltung zu verschaffen;“
der ganze Unterschied zwischen den papistischen Priestern und Herrn P. Grabau
besteht hier nur darin, daß derselbe dies Ding „Theilnahme am Kirchenregiment“
nennt, jene diesen inadäquaten Ausdruck nicht brauchten. Doch, Geduld!
die Sache wird im Folgenden noch klarer.) „Es ist zum Theil schon
gezeigt, was Gott einem jeden Stande gegeben hat. Wir wollen es hier zusammenfassen:
Im Predigtamt geht öffentlich das Wort Gottes und die
heil. Lehre desselben und was dazu gehört.“ (Was dazu alles gehört nach

*) Herr P. G. mengt hier selbst eins unter das andere, um sein Kirchenregiment von
Vermengung der Regimente zu rechtfertigen. Er verwechselt Vermengung und Verwechselung,
indem beide in seinen Begriffen vermengt liegen. Eine Probe seiner constanten Logik.

L. u. W.