# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1856_S291
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Der Ständeunterschied in der Kirche.                    291

schaffen. Darum singt die luth. Kirche mit Recht: „„Wie selig ist nun diese
Stadt, die von Gott selber wird regiert, das Haus, so einen Vorsteher hat,
den Gott in seinen Wegen führt.““ Denn durch diesen Stand soll das ganze
Wort Gottes ins tägliche Leben übergehen; denn die Bürger zu Jerusalem
mit ihren Häusern sollen dem Herrn dienen, und nicht die Götzen. Darum
müssen wir nicht meinen, daß der von Gott gegründete Hausstand innerhalb
der Kirche wenig oder keinen Antheil am Kirchenregimente habe. Er hat die
starke Aufgabe, dem Worte Gottes Geltung in seinem Berufskreise zu
verschaffen, denn da hören wir: das Weib soll den Mann fragen; die Väter
sollen ihre Kinder lehren (Ps. 74.), sie sollen sie aufziehen in der Zucht und
Vermahnung zum Herrn Ephes. 6. Die Männer sollen beten und heilige
Hände aufheben ohne Zorn und Zweifel. Sie sollen den Sünder bekehren ꝛc.
Jac. 5, 19. 20. In den Hütten der Gerechten soll gesungen werden ꝛc. Ps.
118. Sie haben den Befehl, die Ungezogenen zu ermahnen ꝛc. 1 Thess. 5,
14. Ja wir hören, daß auch in diesem Stande sogar die erste und andere
Ermahnung eines Sünders gehen soll, Matth. 18., und daß derselbe bei der
letzten Ermahnung in dritter Stufe wieder mit herangezogen wird, da
Christus spricht: „‚Sags der Kirche.““ Also müssen auch kirchliche Richter“
(in welchem Sinne?) „aus dem Hausstande sein. Aus diesem Stande
lassen die Apostel sieben Männer zu Almosenpflegern“ (nicht auch zu Predigern?)
„erwählen, die ein gutes Gericht und Weisheit haben. Und der Hausstand
erwählet sie, die Apostel bestellen sie. Nun fragen wir gewiß nicht
mehr, ob der christgläubige Hausstand ein solches Glied an der sichtbaren
Kirche sei, der mit in das Kirchenregiment gehöre? Denn Gott hat ihn dazu
gezogen, ehe wir so gefragt haben. Die Gabe, die seinem Beruf von Gott
gegeben ist, soll auch zum gemeinen Nutz gebraucht werden. Es kommt daher
bei der christlichen Kirchenverfassung nur darauf an, ihn gliedlich so heranzuziehen,
wie Gott es in seinem Worte haben will. Aber das ist bisher ein
Unglück gewesen, daß die neue Lehre von der Kirche etwas anderes suchte; sie
suchte nicht den christlichen Stand, sondern die Zahl der Köpfe zu Ehren zu
bringen und den Willen des Haufens, statt des Gehorsams gegen Gottes
Wort“ (unverschämte Insimulation!) ... „Hier treten wir an das dritte
Glied der Kirche, dessen gleiche Aufgabe es ist, den Gehorsam gegen das heil.
Wort Gottes zu pflanzen und zu erhalten. Es ist der Stand der Obrigkeit,
wenn er (!) nehmlich in die Glaubensgemeinschaft der Kirche eingegangen
ist, mit öffentlichem Bekenntniß, und den Sohn Gottes im Glauben
geküsset hat, Ps. 2. Die schmalkaldischen Artikel nennen denselben (wen?
— den Stand? — Gott behüte! also wen?) „fürnehme Gliedmaßen
der Kirche. Es versteht sich demnach“ (wemnach?), „daß dann die Obrigkeit
und Richter auf Erden nicht bloß mit ihrer Person, sondern auch
mit ihrem gottgeordneten Stande in die Kirche eingehen, gleichwie ein
Hausvater mit seinem Stande; und daß nun die Standes⸗Personen
aus der Obrigkeit mit ihrer von Gott geschenkten Autorität und Regierungs⸗