# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1856_S273
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Ob jemand die Schwester seiner verstorbenen Frau heirathen dürfe? 273

dürfe, und aus der Behauptung der Gegner folgt die Ungereimtheit, daß Gott
in ein und demselben Grad der Schwägerschaft heirathen verboten und erlaubt
habe. —

Man wendet ein: 1. wenn der Grund des Verbotes aufhört, hört das
Verbot selbst auf. Aber ist das Weib bereits gestorben, so fällt der Grund
weg, daß man ihre Schwester nicht nehmen soll ihr zuwider. — Antwort.
Wohl hört bei der Verehelichung mit der Schwester des verstorbenen Weibes
jener eine für das besondere Verbot angegebene Grund auf, aber es hört nicht
auf der andere Grund für das allgemeine Verbot: „niemand soll sich zu seiner
nächsten Blutsfreundin (zu seines Fleisches Fleisch) thun“ V. 6., desgleichen
der für das besondere Verbot des ganz gleichen Grades, daß man des Bruders
Frau nicht nehmen soll V. 16., denn der Grad der Schwägerschaft ist in beiden
Fällen gleich nahe, mag nun jemand seines verstorbenen Bruders Frau
oder seiner verstorbenen Frauen Schwester nehmen, jener erstere Grund aber
bleibt immer und fällt nicht mit dem Tod der Frau dahin, wie die oben angeführte
Regel beweist. 2. Eine Auslegung, die den Text verändert, ist nicht
zuzulassen. Aber die Auslegung derer, welche meinen, daß es verboten sei,
der verstorbenen Frauen Schwester zu nehmen, verändert den Text, weil sie
dem beschränkten Verbot etwas hinzufügt, was die Beschränkung ganz aufhebt.
Also ꝛc. Antwort. Wir leugnen, daß jener Zusatz eine solche Beschränkung
sei, daraus man schließen dürfte, daß es beim Hinwegfall jener Bedingung
erlaubt sei, der Frauen Schwester zu nehmen, sondern sagen, daß es ein
steigernder Zusatz sei, dadurch im Besonderen und vornehmlich die gleichzeitige
Ehe mit zwei Schwestern verboten, inzwischen aber nicht verstattet wird, zwei
Schwestern nach einander zu nehmen. Denn obgleich derjenige, welcher eine
solche Ehe schließt, nicht wider dieses besondere Verbot handelt, daß man seiner
Frauen Schwester nicht nehmen soll, weil sie noch lebet, so handelt er doch
wider das allgemeine Verbot, daß man sich nicht zu seines Fleisches Fleisch
thun soll, und wider das besondere Verbot, daß man seines Bruders Weib
nicht nehmen soll, die in demselben Grad der Schwägerschaft steht, wie der
Frauen Schwester. —

Aber, sprichst du, was kann doch für ein Grund angeführt werden, daß
Gott diesem Verbot jenen besonderen Zusatz beigefügt wissen wollte, wenn
derselbe kein beschränkender ist? Antwort. Einige nehmen das Wort „Schwester“
allgemein für jede Weibsperson, so daß hier das Verbot der Vielweiberei
gegeben sei. Andere halten dafür, daß der Zusatz: „weil sie noch lebet,“ bezogen
werden müsse nicht auf die Frau, sondern auf ihre Schwester: weil oder
so lange sie lebet, d. h. niemals. Wieder andere flüchten zu der gemeinen
Regel: der Ausschluß einer vorhergehenden Zeit hat nicht immer zur Folge
den Einschluß einer nachfolgenden Zeit, sondern die derartig hinzugefügte
ausschließende Partikel enthält öfter eine einfache Verneinung, vgl. 1 Sam.
6, 23. und Matth. 1, 25. So auch hier: man soll nicht nehmen der Frauen
Schwester, weil dieselbe noch lebet, darf aber hieraus nicht schließen, daß dies