# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1846 10 27_S29
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riſchen Bekenntniſſe, eine neue, „gefährliche
Secte“ — und dann — wäſcht er mit Pilato
ſeine Hände in Unſchuld, erhebt ſich und ſpricht,
er habe auch die Ehre ein guter Lutheraner zu
ſein, er halte gewiß an der Lehre Luthers und
der Reformation des 16. Jahrhunderts, wie
irgend jemand, feſt; der Name, Lutheraner
und Altlutheraner, ſei ihm ein „ſo ſchöner und
ſo lieber Name,“ daß er darauf nimmer ver—
zichten möchte; kurz — jedermann werde ihm
das Zeugniß geben müſſen, daß er ein treuer
Wächter auf den Zinnen des lutheriſchen Zions
ſei, der daher freilich mit Falkenaugen darauf
ſehen müſſe, daß ſich weder in Lehren noch in
Gebräuchen etwas Uulutheriſches einſchleiche.
— Wir fragen noch einmal, kann ein Menſch
den Heuchler auf eine ſchamloſere Weiſe ſpielen,
als es hier Hr. Wehl thut?

Ach! wohin iſt es doch mit den Lutheranern
in America gekommen, daß es ein Menſch, der
gerade die Unterſcheidungs-Lehren und -Ge—
bräuche der lutheriſchen Kirche als päbſtliche
verläſtert, und der diejenigen, welche bei der
Lehre und bei den Bekenntniß-Ceremonien die—
ſer Kirche auch in dieſer letzten abfälligen Zeit

noch treulich verharren wollen, als Puſeyiten,

das heißt, als geheime Katholiken öffeutlich
brandmarkt, und ſie als Rottenſtifter und Kir—
chenſtörer auf das entſetzlichſte verleumdet und
verfolgt, der ſich alſo als einen (wenn auch
den ohnmächtigſten) Feind der lutheriſchen
Kirche offenbart — wohin, ſagen wir, iſt es
gekommen, daß ein ſolcher Mann, ohne zu er—
röthen, wagen kann, ſich öffentlich noch einen
Lutheraner zu nennen, ja zu behaupten, er
halte an der Lehre Luthers und der Reforma—
tion feſt, und handle nach dem Berufe, den er
vermöge des ihm anvertrauten Wächteramtes
habe?! “) Muß der Prediger Weyl nicht glau—
ben, daß alle Lutheraner in America entweder
allen Sinn und Verſtand verloren haben, daß
ſie nicht merken, wie er das von ihm heuchle—
riſch gelobte abte Lutherthum unter dem
neuen verhaßten Namen „Altlutherthum“
verläſtert, oder, daß alle ohne Ausnahme, die
ſich jetzt noch in America Lutheraner nennen,
dies ebenſo, wie er, nur aus Heuchelei thun?

) Auch die Reformirtin hieſigen Landes fangen an, ſich
dieſer Claſſe von Lutheranern zu ſchämen, obgleich letztere ſich
gar gern mit den Reformirten zu Einer Rirche vereinigen
möchten. Unter andern ſchreibt ein reformirter Theolog, in
der Chambersburger „chriſtlichen Zeitſchrift der deutſchreſor⸗
mirten Kirche“ (Nro. 244.) Folgendes: „Daß die proteſtan⸗
tiſche Kirche überhaupt hierin (im heil. Abendmahl) von der
Lchre der Reformatoren abwich, iſt nicht zu leugnen. In
Europa geſchah dieſe Abirrung durch den Rationalismus
(Vernunfireligion); ſie findet aber in Amerita nicht weniger
ſtatt. Dies iſt beſonders auffallend bei der
lutheriſchen Kirche dieſes Landes. Hier (nehm⸗
lich in einem Buche des reformirten ausgezeichneten Theologen,
des Hru. Dr. Nevin) werden ſchlagende Stellen aus dem ſo⸗
genannten Lutheran Obſerver (einer Zeitſchrift in engliſcher,
wie die Hirtenſtimme in deutſcher Sprache.) aus der neueſten
Zeit hervorgebracht, welche die Schande ſeiner kläglichen Gei⸗
ſtes⸗und Glaubens-Verlaſſenheit nur allzu helle aufdecken.
O Luther! Du Mann Gottes voll Kraft und voll Leben,
Baſtarde machen ſich breit mit deinem Na⸗
men, aber das rechte Erbe wird doch nur den Kindern blei⸗
ben!“ — So ſchreibt ein Reformirter über die ſogenannte
americaniſch-lutheriſche Kirche, und zwar auf Grund unleug⸗
barer Wahrheit. — O Schande! — Wie? ihr Lutheraner,
wird es nicht Zeit, daß wir uns ſchämen lernen und endlich
umkehren?

29

O ihr Lutheraner, die ihr noch bei dem Glau⸗
ben eurer Vater verharren wollt, thut doch eure
Augen auf! Wollt ihr euch denn noch länger
von Wölfen äffen laſſen, die nicht einmal das
Schafskleid tragen, ſondern, auf ihren Wolfs—
pelz zeigend und euch und Gott verhöhnend,
rufen: Sind wir nicht treue Hirten? ſind wir
nicht wachſame Wächter? — Ihr aber, die ihr
— Männer, wie einen Hrn. Weyl, an der
Spitze — euch bisher noch immer Lutheraner
genannt, ja auf dieſen Namen gepocht habt,
und doch mit Herz und Mund die Lehre der
lutheriſchen Kirche, wie ſie in ihren Bekennt—
niſſen niedergelegt iſt, verwerfet, wollt ihr denn
fort und fort in den Augen aller verſtändigen
und ehrlichen Menſchen als die elendeſten Heuch—
ler daſtehn? Wollt ihr denn nicht einmal be—
denken, was Gott, der ein Gott der Wahrheit
iſt, den Heuchlern und Lügnern in ſeinem Wort
gedroht hat? Wollet ihr das Schickſal wiſſen,
das euch treffen wird, wenn ihr nicht Buße
thun werdet, ſo ſchlaget nach, was geſchrieben
ſteht Hiob 8, 13. 14. Pſ. 5,5—7. Jer. 23, 15.
Offb. 22, 15. Gehet doch in euch, werdet doch
wieder ehrliche Menſchen, leget den Namen
ab, den ihr bisher wider alle Wahrheit getra—
gen, und ſaget es nur rund heraus, daß ihr
keine Lutheraner ſein wollet und daß ihr
die Leute mit dieſem Namen nur habt betrügen
wollen, und bittet Gott und Menſchen um Ver—
gebung. Das iſt der Weg, auf welchem ihr
wieder zu einem ehrlichen Namen kommen kön—
nei. Nennt euch dann, wie euch gelüſtet, was
geht es dann uns Lutheraner an? So viel
ſeht ihr ja doch wenigſtens im Vorans, daß ihr
euch dann nicht Reformirte nennen dürfet, denn
auch dieſe bedanken ſich ſchönſtens für eure
Brüderſchaft. Wir haben vor kurzem von ei⸗
ner großen „Welt-Convention“ gehört, die
neuerdings entſtanden ſein ſoll; wir meinen,
da dürftet ihr vielleicht, wenn ihr anklopfet,
Eingang finden. Werdet ihr aber fortfahren,
die Heuchlerlarve zu tragen, und euch nach
Luthern zu nennen, ſo ſollt Ihr wiſſen, daß
auch wir fortfahren werden, wider euch zu zeu⸗
gen, eure Heuchelei dem armen verführten
Volke anfzudecken, und wider eure Lügnerei zu
Gott im Himmel Tag und Nacht um Hülfe zu
rufen, ſo lange wir die Zunge noch regen kön—
nen! Was gilts? Gott wird darein ſehen, und
Schande wird euer Lohn ſein! Vergl. Pſ. 12.

Doch hiervon uun genug! — Wir mußten
auch dieſes vorausſchicken, um vorerſt unſere
Leſer vor dem Mißverſtändniß zu bewahren,
als vertheidigten wir eine neu entſtandene Secte,
wenn wir für gewiſſe Lehren und Gebräuche
reden, die man jetzt nicht ſelten als papiſtiſche
Ueberbleibſel verdächtigt. Aus dem Vorſtehen—
den wird es nun hoffentlich jedem Leſer klar
ſein, es handle ſich nicht darum, ob ein neues,
ſogenanntes „Altlutherthum,“ wie Hr. Weyl
redet, ſondern ob das alte wahre Luther⸗
thum, was Hr. Weyl eigentlich meint, nach
Nom führe. Zur Beantwortung dieſer Frage
gehen wir nun über.

Was nun zuerſt die Ceremonien der
lutheriſchen Kirche betrifft, um welcher willen
man derſelben eine Verwandtſchaft mit der rö⸗

miſchen Kirche und eine Hinneigung zu derſel⸗
ben vorwirft, ſo wird jeder vernünftige Menſch
eingeſtehen, daß wenn die luth. Kirche Einiges
hat, was man auch in der römiſchen findet,
dies an und für ſich noch nicht beweiſen könne,
daß ſich die erſtere zur letzteren hinneige. Denn
wäre dem ſo, ſo müßte dieſer Vorwurf alle
chriſtliche Benennungen treffen. Denn haben
nicht auch andere Parteien in der Chriſtenheit
dieſelbe Bibel, daſſelbe apoſtoliſche, nicäniſche
und athanaſianiſche Glaubensbekenntniß, die⸗
ſelbe Taufe, daſſelbe Predigtamt, dieſelbe Sab⸗
bathsfeier ꝛc., wie die Römiſchen? Haben an⸗
dere ſogenannte Proteſtanten nicht auch Kir—
chengebäude, Thürme darauf, Glocken, Orgeln,
den Gebrauch des Händefaltens, des Knieens
und der Entblößung des Hauptes beim Gebet
und dergleichen? Wer wird darum den Refor⸗
mirten, den Methodiſten, den Evangeliſchen ꝛc.
Hinneigung zum Katholicismus vorwerfen,
weil ſie dergleichen Dinge mit den Katholiken
gemein haben? Gewiß niemand. Wer die
bloße Annahme gewiſſer unſchuldiger Ceremo—
nien, (die er vielleicht ſelbſt wie Hr. Weyl, für
ein „Kinderſpiel“ achtet) für Papismus hält,
der kann unmöglich wiſſen, was Papismus iſt,
und muß denſelben für etwas ſehr Unſchuldiges
anſehen;über ein ſolches Urtheil wird ſich ge—
wiß niemand mehr freueu, als die Papiſten
ſelbſt, denn wer könnte das Pabſtthum beſſer
rechtfertigen, als derjenige, welcher behauptet,
daß das Geheimniß der antichriſtiſchen Bosheit
in dem Gebrauch von Wachslichtern, in einem
Prieſterrock und in der umgekehrten Stellung des
Predigers am Altar, und dergleichen beſtehe?
(Fortſetzung folgt.)

(Eingeſandt.)
Das lutheriſche Seminar zu Fort
Wayne.

Nachdem es dem allmächtigen und allbarm⸗
herzigen Gott gefallen hat, unſere theure luthe⸗
riſche Kirche auch mittelſt der falſchen Union
dieſer unſerer Zeit dies- und jenſeits des Mee⸗
res wieder lebendig zu erwecken, ſo haben denn
getreue Kinder dieſer Kirche im deutſchen Va—
terlande in der Arbeit ihrer Liebe auch herzliche
Sorge getragen für ihre herübergewanderten
lutheriſchen Glaubensgenoſſen. Sie haben zu
dieſem Endzweck ſeit 4 Jahren 19 gläubigen
und kirchlich geſinnten Männern es möglich
gemacht hier herüber zu kommen, um der luthe—
riſchen Kirche hierſelbſt als Prediger und
Schullehrer zu dienen, nachdem ſie dafür in
der Heimath vorbereitet, geprüft und mit einer
beſondern Inſtruction verſehen worden waren.
Nenerer Zeit aber iſt die aufopfernde ſelbſtver⸗
leugnende Liebe der theuren jenſeitigen Brü—
der noch weiter gegangen. Sie haben nämlich,
Angeſichts des hieſigen Nothſtandes und um
auch dem künftigen Mangel zu wehren, den
Plan gefaßt, in Fort Wayne ein Seminar
zu gründen, damit auf demſelben gläubige, mit
den nöthigen Gaben ausgerüſtete junge Leute
zur künftigen Uebernahme des heiligen Pre—
digtamtes in der lutheriſchen Kirche herange—
bildet würden. Zu dieſem Ende haben ſie nicht