# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1846 10 13_S24
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und Schrecken erlöſen, aber damit iſt es noch
nicht ganz ausgerichtet. Darum muß ein
Chriſtenmenſch etwa im Herzen fühlen
ſeine Sünde und erſchrecken für dem Tode, daß
ihm alles anliege, was einen andern Sünder
anficht. Die Ungläubigen ſtecken alſo in ihren
Sünden, daß ſie ihr nicht achten, aber dieſe,
die Gläubigen, fühlen ſie wohl: dagegen haben
ſie einen Aufhelfer, den h. Geiſt, der ſie troſtet
und ſtärket, bis ſo lange, daß er ſolches gar
ausgerichtet habe, und ein Ende gemacht, ſo
werden ſie denn der keines mehr fühlen. Dar—
um ſage ich, daß man hier klug ſein muß, und
darauf ſehen, „daß man von dem heil. Geiſt
nicht ſo trotze und freudig poche,“ wie etliche
hoffärtige, vermeſſene Schwarmgeiſter thun,
auf daß nicht jemand zu ſicher fahre, und ſich
dünken laſſe, daß er allenthalben vollkom—
men ſei. Denn ein frommer Chriſtenmenſch
iſt dennoch auch Fleiſch und Blut, wie andere
Leute, ohne daß er ſich mit der Sünde und
böſen Luſt ſchlägt, und fühlet, das er nicht
gerne fühlet; die andern aber (die Ungläu⸗
bigen) nehmen ſichs gar nicht an, ſchlagen ſich
gar nicht damit .... Alſo muß es immer
gemenget ſein, daß man beides fühle, den
heil. Geiſt und unſere Sünde und Unvollkom⸗
menheit; denn es muß alſo um uns ſtehen,
wie um einen kranken Menſchen, der unter des
Arztes Händen iſt, und ſoll doch nun beſſer
um ihn werden. Darum ſoll niemand alſo
gedenken, dieſer Menſch hat den heil. Geiſt,
darum ſoll er ganz ſtark ſein, eitel köſtliche
Werke thun, und kein Gebrechen haben. Nein,
nicht alſo, denn dazu kann es nicht kommen,
weil wir auf Erden im Fleiſche leben, daß wir
ohne alle Schwachheit und Gebrechen ſein ſoll⸗
ten; daher auch die heil. Apoſtel ſelbſt oft über
ihre Anfechtung und Traurigkeit klagen. Und
iſt alſo der heil. Geiſt wohl ihnen ſelbſt nach
ihrem Fühlen verborgen, ohne daß er ſie durchs
Wort und Glauben in Anfechtung ſtärket
und erhält.“ (Kirchenpoſtille. Epiſtel am
Pfingſttag.)

„Damit werden wir aber zugleich auch erin—
nert, daß unter den Chriſten Gebrechlichkeit
und Fehl, ſo ein jeder von Natur an ihm hat,
gleichwohl bleiben, wenn ſie gleich zum Glau—
ben und zur Gnaden kommen und vor Gott
gerecht worden ſein. Denn die Gnade verän⸗
dert die Chriſten nicht alſo, daß ſie in einem
Hui allerdings gar neue und vollkommene
Menſchen aus ihnen mache; ſondern was ein
jeder für natürliche Fehl und Gebrechen an
ihm gehabt, dieſelbigen hangen ihm immerdar
nach, wie er vor Augen ſiehet, und täglich viel
erfähret. Denn wenn einer, der von Natur
jähzornig und ſchellig iſt, zum Chriſten wird,
wiewohl denſelbigen die Gnade etwas ſanftmü⸗
thiger macht, und ihm der heil. Geiſt ſein Herz
alſo erweichet, daß er etwas viel gelinder und
ſanfter wird, doch gleichwohl vaſer Gebrech und
Mangel in der Natur nicht allerdings gar ge⸗
dämpfet und vertilget wird. So thun auch
die, ſo von Natur harte Köpfe haben; wenn
ſie gleich zum Glauben bekehrt und Chriſten
werden, behalten ſie doch etwas von derſelbigen
ihrer angebornen natürlichen Härtigkeit. Da⸗

24

her kommts auch, daß zween oder mehr die
Schrift und Evangelium in „einerlei Sinn
und Meinung“ recht und wohl handeln, und
führen doch gleichwohl „nicht einerlei Weiſe“;
dem einen gehet ſein Lehren und Predigen
ſäuberlicher und ſanfter ab, denn dem andern;
ſo iſt auch einer geſchwinder und heftiger, denn
der andere. Gibt alſo unſer HErr Gott ſei—
nen heil. Geiſt in mancherlei ungleiche Werk—
zeuge, welcher die Gebrechen der Natur nicht
ſo balde, und ganz und gar auf einmal hinweg
nimmt, ſondern hat an der übrigen Sünde in
der Natur noch immerdar auszufegen, ſo lange
dies Leben währet; nicht allein an den Gala—
tern, ſondern an allen Menſchen aller Natio⸗
nen und Stände, ſo auf Erden ſind. Darum,
obwohl die Galater erleuchtet und gläubig
waren, und den heil. Geiſt durch den Glauben
empfangen hatten, ſtunden ſie gleichwohl noch
in der Gefahr, daß ſie durch der falſchen Apoſtel
Lehre verführt konnten werden, wie denn her⸗
nach geſchah. Darum ſei nur keiner vermeſ⸗
ſen und ſicher, daß er denken wollte, wenn er
die Gnade empfangen hat, als hätte es nun—
mehr keine Noth, und wäre von allen Sünden
und Gebrechen ganz rein, und allerdings glas—
ſchön worden. Gewiß iſts, daß wir von vielen
Gebrechen und Sünden gereinigt werden, und
ſonderlich wird der Schlangen der Kopf zertre—
ten und abgehauen; das iſt: wo das Evange—
lium recht gelehret und angenommen wird,
hört der Unglaube auf und folget rechte
Erkenntniß Gottes ꝛc., doch gleichwohl bleibet
der ſchuppige Leib, und die übrige Sünde noch
in uns, bis wir beſcharet werden. Darum
darf keiner gedenken, daß, wenn er angefangen
hat zu glauben, er darum ein neuer und aller⸗
dings vollkommener Menſch worden ſei. Wir
behalten in dieſem Leben immerdar noch etwas
von den alten Sünden, nach dem, wenn wir
gleich ſind Chriſten worden; denn wir ſind ja
noch nicht geſtorben, ſondern leben noch im
Fleiſch, welches, weil es nicht ganz rein und
ſauber iſt, „„ſtreitet immerdar mit ſeinen Lüſten
wider den Geiſt,““ wie St. Paulus zu Galatern
am 5, 7. und Röm. 7, 14. 23. zeuget. „„Ich,
ſagt er, bin fleiſchlich, und unter die Sünde
verkauft““ ꝛc. Item, „„Ich ſehe ein ander
Geſetz in meinen Gliedern.““ꝛc. Daher kommts,
daß, was einer für ſonderliche natürliche Gebre—
chen an ihm gehabt hat, ehe er zum Glauben
kommen iſt, er dieſelbigen auch an ihm behält,
nachdem er den Glauben erlangt hat: ohn allein,
daß ſie nach dem Glauben nicht ſo frei wallen, wie
zuvor, ſondern müſſen dem Geiſt dienen und un⸗
terworfen ſein, daß er über ſie regieret und
herrſchet; wiewohl ſie ſich dagegen auch gar
redlich und mächtig ſtreben und wehren, daß es
große Mühe und Noth hat. Summa, unſer
HErr JéEſus Chriſtus hat allein, und ſonſt
niemand, den Ruhm und Tiiel, daß er aller⸗
dings ganz rein ſei, wie 1 Pet. 2, 22. von ihm
geſagt iſt: „„Welcher keine Sünde gethan hat,
und iſt in ſeinem Munde kein Trug erfunden.““
(Siehe Luthers Commentar zu dem
Galaterbr. 3, 1.)

22„*

Kirchliche Nachricht.

Aus Mainz, 18. Auguſt. — Großes Aufſe⸗
hen macht es, daß die rings umher ſehr geach⸗
teten und durchgehends wohlhabenden Einwoh—
ner der zum Amt Runkel gehörigen naſſauiſchen
Gemeinde Steeden, der Regierung zu Wies⸗
baden die Anzeige gemacht haben, daß ſie nicht
ferner zu der vor 30 Jahren gebildeten herzogl.
Naſſauiſchen unirt evangeliſchen Kirche gehö⸗
ren, ſondern von nun an, wie einſt ihre Väter
eine altlutheriſche Gemeinde bilden wollen.
Als Antwort darauf hat die herzogliche Regie—
rung verfügt, daß der dortige Pfarrer Brunn,
deſſen Einwirkung man jene Geſinnung der
Gemeinde Steeden zuſchreibt, alsbald ſeinen
Poſten zu verlaſſen habe. (Schpſt.)

—

Eifer der falſchen Lehrer.

—

„Die falſchen Lehrer haben allezeit mehr Eifer
und Fleiß an ſich verſpüren laſſen, andere zu
verkehren, als die rechtgläubigen, andere zu
bekehren.“ Spener in ſeiner 1667 ge⸗
haltenen Predigt von den falſchen Propheten.

Prufet alles, und das Gute behaltet.
1 Theſſ. 5, 21.

Als ſich einſtmals mehrere Pfaffen bei dem
ſonſt ganz papiſtiſch geſinnten Herzog Heinrich
von Braunſchweig beklagten, daß das lutheri—
ſche Unweſen auch in ſeinen Landen einreißen
wolle, indem die Leute ſogar anfingen, Luthers
Lieder zu ſingen, da fragte der Herzog die
Pfaffen, was für Lieder dies wären? Die Pfaf⸗
fen antworteten: „Unter andern das Lied:
Es woll' uns Gott genädig ſein.“ „Ei, erwie⸗
derte der Herzog, ſoll uns denn der Teufel
gnädig ſein? Wer ſoll uns denn gnädig ſein,
denn Gott allein?“

ne Diejenigen Leſer des Lutheraner, wel⸗
chen von den vorigen Jahrgängen des „Luthe⸗
raner“ die eine oder die andere Nummer nicht
zugekommen ſein ſollte, und dieſelbe vollzählig
zu haben wünſchen, wollen uns in frankirten
Briefen die fehlenden Nummern anzeigen, ſo
werden wir ihnen dieſelben mit Vergnügen
unentgeldlich übermachen.

Bezahlt:
2. Jahrg. die Herrn Paſt. Schneider, Lind, Ch. Juſt, Paſt.
Lehmann, Herrling. Paſt. Brohm.
2. Hälfte des 2. J. die Herrn Roßwage, Lauenhardt, Horn,
Beck, Lich, Windecker.
„3. „die Herrn J. Horn, Beck, A. Straub,
C. Faude, Fr. Bentzmann, Paſt. Sandhaus,
Molan, Möhlenkamp.

1. 7.

3. Jahrg. die Herrn Or. Sihler, Fricke, J. Trier, L. Griebel,

Paſt. Schneider, Dr. Groß, Kraner, Münzenberg,
Paſt. Burger (4 Ex.), Biermann, Gerding, Pan.
Cronenwett.

Erhalten für die lutheriſche Heidenmiſſion in Fran.
kenmut, Mich., 51.00 von Paſt. Keyl in Perry Co., Mo.

Neue Adreſſe: Rev. K. Schuster, Misha-
wauka P. O., Elkhart Co., Ind.

Gedruckt bei Weber und Olshauſen.