# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1846 10 13_S23
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ſchichten ſind zwar in unſern Tagen nicht ſel—
ten; ſie werden in Tauſenden von Tractaten
unter das Volk gebracht, ſo daß jedermann der—
ſelben faſt müde und gewohnt iſt. Man möchte
darum wohl Bedenken tragen, in dieſer Art
etwas neues zu geben. Indeß bleibt dennoch
die Bekehrung eines Menſchen ein großes
Werk Gottes, das man nicht verſchweigen ſoll;
beſonders wenn alle Umſtände der Art ſind, daß
ſie an der Wahrhaftigkeit der Bekehrung kei—
nen Zweifel übrig laſſen. Denn die meiſten
Bekehrungsgeſchichten, wie ſie in Tractaten
und dergleichen unter das Publicum gebracht
werden, laſſen in den Herzen erfahrener chriſt—
licher Leſer vielerlei Bedenken übrig, ob es
auch eine wahre Bekehrung iſt. Sie beſtehen
meiſt nur in einer wortreichen Beſchreibung
von Empfindungen und Gefühlen, welche in
den ſogenannten Bekehrten vorgegangen ſind,
führen aber nicht auf den Grund der rei—
nen und lautern Lehre des göttlichen Wortes.
Um ſo mehr hoffe ich, daß die nachfolgende
Erzählung deſſen, was der ewig lebendige Sohn
Gottes an den Seelen zweier Mädchen gethan
hat, diejenigen mit Freude und Lob Gottes er—
füllen wird, welche vor allem auf den rechten
Grund der Lehre ſehen und dieſen Prüfſtein
an alle Empfindungen und Erfahrungen ſo—
wohl bei ſich als bei andern legen. Die Sache
iſt kürzlich die:

Als ich im Jahre 1837 in Chemuitz (Königr.
Sachſen) lebte, zählte ich unter meiner Ver—
wandtſchaft daſelbſt auch zwei junge Mädchen,
beide Schweſtern, von 14 — 16 Jahren. Ihr
Vater war frühzeitig geſtorben. Sie waren
unter den ſchädlichen Einflüſſen einer rationa⸗—
liſtiſchen Lehre, wie ſie in Chemnitz bis auf den
heutigen Tag in allen Kirchen und Schulen
herrſcht, aufgewachſen; und wie ſie ſich mir
damals darſtellten, ſammt dem ganzen Kreis,
in dem ſie lebten, ſo konnte ich meuſchlicher
Vermuthung nach nichts anders erwarten, als
daß ſie immer mehr der Welt anheimfallen,
und Chriſtus ſchwerlich Zugang zu ihrem Her—
zen finden würde. Doch welch ein erbarmen—
der und allmächtiger Heiland, welcher den
Schlüſſel zu allen Herzen hat! Seit meiner
Auswanderung nach America erfuhr ich nichts
von dieſen beiden Mädchen, außer, daß die
jüngſte von ihnen an einem unheilbaren Uebel
litt. Wider mein Verhoffen aber, indem ich
mit ihnen in keinem directen Briefwechſel ſtand,
bekam ich im vorigen Jahr einen kurzen Brief
von denſelben, welcher zwar in der Abſicht ge⸗
ſchrieben war, mir ihren religiöſen Standpunct
anzudeuten, mich aber doch denſelben nicht be—
ſtimmt genug erkennen ließ, außer einigen
Muthmaßungen, die ich aus der Bemerkung
ſchöpfte, daß ſie Dr. Wolf's (weiland Paſtor
zu St. Petri in Leipzig) Predigten zu ihrem
Erbauungsbuch erwählt und darin Erſatz für
den ihnen fehlenden chriſtlichen Umgang ge—
funden hätten. In meiner Antwort an ſie hielt
ich es für das Beſte, weil mir, wie geſagt, ihr
wahrer Standpunct noch zweifelhaft war, ſie
auf den rechten Grund der Lehre zu weiſen
und ihnen zu dem Ende beſonders die heilige
Schrift, den Katechismus Luthers, deſſen

Hauspredigten und die Augsburg. Confeſſion
zu ſorgfältiger Leſung und Durchforſchung
nebſt herzlichem Gebet um Erleuchtung des
heiligen Geiſtes zu empfehlen, ſie auch vor dem
vielen religiöſen Getreibe, Gefühls- und Mo—
dechriſtenthum unſrer Tage zu warnen. Hier—
auf bekam ich nun im Auguſt dieſes Jahrs
eine Antwort, die ich als ein Gemeingut aller,
die ſich über Chriſti herrliche Werke freuen
können, anſehen zu müſſen glaube, und darum
kein Bedenken trage, ſie für deu „Lutheraner“
einzuſenden, in der Hoffnung, daß ſie manche
ſeiner Leſer eben ſo erfreuen werde, als mich
ſelbſt. Der Brief lautet mit Weglaſſung eini—
ger Nebendinge wörtlich folgendergeſtalt:

„Das dringendſte Bedürfniß unſres Herzens
war es, wodurch wir zum Schreiben veran⸗
laßt wurden, der ſehnlichſte Wunſch, einmal mit
einem treuen Diener des HErrn die wichtigſten
Angelegenheiten der Seele zu erörtern, unſere
religiöſe Ueberzeugung darlegen und beſprechen
zu können. So ſehnſüchtig auch unſer Herz
war, Gott wohlgefällig zu werden, ſo unbe—
kannt war uns die Heilsordnung, alſo die Mit—
tel es zu werden; ſo tiefe Ehrfurcht wir vor
jedem Worte der Bibel hatten, ſo verſtanden
wir ſie doch nicht. Aber Gott hat geholfen,
und obgleich wir noch auf der unterſten Stufe
des Glaͤubens ſtehen, ſo haben wir doch eine
Zuverſicht des Wachsthums in demſelben; wir
leſen die heil. Schrift mit neuem Verſtändniß
und beſitzen auch mehrere Schriften, welche uns
darin fördern können. Unter dieſen befindet
ſich auch ein, von dem uns von Ihnen empfoh⸗
lenen Hrn. Paſtor Meurer in Callenberg
herausgegebenes Werk: „Luthers Leben,“
welches eine reiche Quelle der Belehrung für
uns wurde. Dann mehrere Schriften von
Hru. Dr. Franz Delitzſch in Leipzig (jetzt
Prof. der Theologie in Roſtock), welche ſind:
„Lutherthum und Lügenthum,“ „das Sacra—
ment des wahren Leibes und Blutes unſeres
HErrn und Heilandes JEſu Chriſti,“ „Schatz—
käſtlein geiſtlicher Sinngedichte und Reim—
ſprüche auf alle Tage des Jahres, zur Erweck—
ung, Uebung und Förderung des mit Chriſto
in Gott verborgenen Lebens.“ Das uner⸗
ſchütterliche Feſthalten an den Grundlehren
unſerer heiligen Kirche, die tiefe Ehrfurcht vor
jedem Worte der heil. Schrift, das ſtrenge
Strafen der jetzt allgemein herrſchenden Irrleh—
ren, das ſanfte, rührende, aber dringende Bit—
ten und Ermahnen nach dem Einen, was Noth
iſt, zu ſtreben, nachzujagen dem vorgeſteckten
Ziele, das uns vorhält die himmliſche Beru—
fung in Chriſto IEſu, iſt es, was uns eine
aufrichtige Hochachtung für ihn und ſeine
Schriften einflößt. Ein reicher Schatz geiſtli⸗
cher Erfahrung wurde uns auch noch aus einer
Schrift vom Jahre 1731, enthaltend: die Se—
ligkeit eines Gläubigen in der Vereinigung
mit ſeinem Heiland IEſu Chriſto aus Röm.
8.; ferner: die überſchwengliche Erkenntniß
IEſu Chriſti; auch mehrere andere Schriften
rechtgläubiger Theologen. Die Augsburgiſche
Confeſſion haben wir uns verſchafft, aber die
andern von Ihnen empfohlenen Werke haben
wir nicht erlangen können, jedoch hoffen wir

nächſter Zeit Luthers ſämmtliche Werke zu
kaufen, worin jedeufalls die angegebenen mit
enthalten ſind . . . . . Manchmal haben wir
ſchon gefragt, warum uns der liebe Gott gar
keine gleich geſinnten Menſchen zugeſellt habe,
keinen Freund oder Freundin, welche unſere
religiöſe Ueberzeugung theilte, auch wohl oft
geklagt, daß wir auf nichts als Widerſpruch
trafen; aber auch hierüber iſt uns Klarheit
worden; er will im Umgange mit Ungläubi⸗
gen uns in unſerm Glauben prüfen. Durch
irdiſche Noth und Trübſal hat er ihn in uus
erweckt und durch fortgeſetzte Prüfung will er
uns darin befeſtigen, wir danken mit gerühr—
tem Herzen für beides. Doch bis jetzt haben
wir nur geſchrieben, was Gott an uns gethan
hat, ach! und es iſt unendlich viel, aber nicht,
was wir gethan haben, denn dies iſt leider ſehr
wenig. Faſt ſtündlich fühlen wir uns der
Gnade unwürdig, die wir von ihm empfangen
haben, denn der alte Menſch will noch nicht
verſchwinden, Chriſtus noch immer keine Ge—
ſtalt in uns gewinnen; doch wir zagen nicht,
und ob der Muth auch zuweilen klein wird, ſo
verläßt er uns doch nicht ganz, dann wenden
wir uns immer wieder zur rechten Quelle, zu
Ihm, und ſo zeigt er ſich immer wieder gnädig,
macht unſre Herzen froh und gibt ihnen die
feſte Zuverſicht, daß, der das gute Werk in
uns begonnen hat, auch wohl vollenden werde.
Hiermit wollen wir unſern Brief ſchließen ꝛc.“

Chemnitz, den 19. Juni 1846.

Roſalie und Heuriette L.

Möchte dieſer Brief durch Gottes Gnade
doch auch ſolche heilſam aufwecken und ermun⸗
tern, welche bei vollem und reichem Genuß der
Gnadenmittel, des reinen Wortes und der rei—
nen Sacramente, doch nicht zunehmen und
wachſen, ſondern träge und kalt bleiben und den
unermeßlichen Schatz, den ſie haben, nicht ach—
ten. Denn gewiß werden ſie eine ſchwere Ver⸗
antwortung haben, wenn ſolche, die gleichſam
in der Wüſte ſind, wo ſie der Pflege und Weide
des heil. göttlichen Predigtamts ganz eutbeh—
ren müſſen, dennoch zur lebendigen und kräfti—
gen Erkenntniß JEſu Chriſti kommen, und
durch treue Benutzung der geſchenkten Guade
fortſchreiten von einer Stufe des Glaubens zu
der andern. „Alſo werden die Letzten die Er⸗
ſten ſein. Denn viele ſind berufen, aber wenige
ſind auserwählt.“ Sch.

Luther über die vollkommene Heili⸗
gung, welche die Methodiſten erlangen
zu können und zum Theil erlangt zu

haben vorgeben.

„Wir predigen nicht alſo vom heil. Geiſt
und ſeinem Amt, als habe er's ſchon gar aus⸗
gerichtet und vollbracht, ſondern alſo, daß er's
habe angefangen und jetzt immer im Schwange
gehe, daß er's 3e mehr und mehr treibet, und
nicht aufhöret. Darum wirſt du keinen ſol⸗
chen Menſchen finden, der ohne Sünde und
ohne Betrübniß, voll Gerechtigkeit und voll
Freude ſei, und jedermann frei diene. Denn
die Schrift erzählet wohl, was der h. Geiſt
thue, nehmlich, daß ſein Amt ſei, von Sünden