# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1856_S145
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Die Wirkung des heiligen Abendmahls betreffende Fragen ꝛc. 145

und Belial mit einander vereinigt wider 2 Cor. 6, 15., Cap. 1, 3. und 4.,
und Christus würde auch die Gottlosen seiner Gnadengegenwart würdigen,
die er doch haßt und verabscheut, Cap. 14, 9. Denn die Vereinigung ist die
unmittelbare Folge der Gnadengegenwart, Joh. 14, 23. und 56., Eph. 3, 17.,
2 Cor. 6, 15. und 16. —

Die Weigelianer entgegnen a. aus Joh. 17, 21.: wie der Vater im Sohn
und der Sohn im Vater ist dem Wesen nach und dieselben wesentlich eins sind,
so ist Christus in den Gläubigen und die Gläubigen in Christo und sind eins.

Antwort. Die Vereinigung Christi und der Gläubigen ist nicht in
allen Stücken beschaffen, wie die Vereinigung des Sohnes Gottes mit dem
himmlischen Vater, welche letztere μονότροπος (einzig in ihrer Art) ist; sodann
ist die Partikel „wie“ häufiger eine Bezeichnung der Aehnlichkeit, als der
Gleichheit, und in dieser Stelle bezeichnet sie nicht Gleichheit oder eine identische
Einheit in der Natur, sondern nur eine Liebesvereinigung in der Gnade.

b. Christus ist der Weinstock, die Menschen aber sind die Reben, Joh.
15, 5. Also: wie der Weinstock und die Reben wesentlich verbunden sind, so
auch Christus und die Gläubigen.

Antwort. In diesen beiden Fällen findet nicht ein und dasselbe Verhältniß
statt, denn im Weinstock und der Rebe wirkt nur die Natur und äußert
ihre physische Kraft, aber in Christo und den Gläubigen herrscht die göttliche
Gnade und übt ihre mystische Wirksamkeit aus. Daher nennt der Apostel,
indem er von Christo und der Gemeine redet, deren Verbindung ein großes
Geheimniß, Eph. 5, 32. —

c. Von Christo wird gesagt, daß er in uns wohne, Eph. 3, 17.; und daß
wir nichts reden können, wenn es Christus nicht in uns wirke, Röm. 15, 18.;
daß nicht wir leben, sondern Christus in uns, Gal. 2, 20., daß Christus in
uns wirke, sowohl das Wollen als das Vollbringen, Phil. 2, 13., daß wir dergestalt
seines Leibes Glieder seien, daß wir von seinem Fleisch und von seinem
Gebeine sind, Eph. 5, 30., welches alles Anzeichen sind nicht einer zufälligen
(nicht zum Wesen gehörigen) Gegenwärtigkeit, sondern einer wesentlichen Vereinigung
mit Christo.

Antwort. Dies ist nicht zu verstehen in substanzieller Weise oder im
Sinn einer Wesensveränderung unserer in die Substanz seines Leibes verwandelten
Substanz, sondern so, daß uns seine Gerechtigkeit zugerechnet, das
Werk der Erneuerung angefangen und mehr und mehr von Tag zu Tag vollendet
, alle Gedanken, Handlungen, Reden durchs Wort zu unserem Heil gelenkt
werden; denn er ist unsere Gerechtigkeit und Heiligkeit 1 Cor. 10, 30.
Sodann sind wir seine Glieder, von seinem Fleisch und von seinem Gebeine,
nicht physischer Weise, auch nicht, daß wir ein Theil von ihm wären, gleich als
wäre einer der Fuß, ein anderer die Hand, ein dritter der Arm, ein vierter
der Rücken des natürlichen Leibes Christi; auch nicht vermöge einer Gemeinschaft
der Natur, daß wir mit ihm die menschliche Natur gemein haben, denn
so würden auch die Ungläubigen Glieder seines Leibes, von seinem Fleisch und

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