# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1856_S140
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(Eingesandt von Pastor Hoyer.)
Ist das etwa Theologie der amerikanisch⸗lutherischen
Kirche?

Der „Lutheran Observer,“ welcher fort und fort die Herrlichkeit einer
amerikanisch-lutherischen Kirche preist, erklärte neulich in Uebereinstimmung
mit dem Wunsche einiger Glieder der Generalsynode, den ferneren Abdruck
von Streitschriften für und wider die berüchtigte Platform oder Grundveste
der Lehre und Kirchenzucht einstellen zu wollen. Wie es von seinem Standpunkte
aus zu erwarten war, so öffnete er seine Spalten zu guter Letzt einer
Wiederholung der schon in der Platform vorgetragenen Anklagen gegen die
augsburgsche Confession und die symbolischen Bücher überhaupt. Dieser letztere
Aufsatz, überschrieben „Liste der verworfenen Irrthümer der symbolischen
Bücher,“ ferner zwei andere Artikel in dem vom Herausgeber selbst beanspruchten
Theile des Luth. Observer, einer über Beichte und Absolution, ein anderer
über die Lehre von der Wiedergeburt durch die heil. Taufe, bringen
allerhand theologische Studien, welche in ihrer Art bemerkungswerth sind.
Greifen wir einige davon heraus, zuerst eine, die allein vom Verfasser der
„Liste“ u. s. f. vorgetragen wird.

In dieser Liste werden gegen die lutherische Lehre vom heil. Abendmahl
folgende Einwürfe gemacht:

a. als Christus die Worte „das ist mein Leib“ sprach, war sein Leib noch
nicht todt, sondern lag an der Seite der Empfänger am Tische und wurde
deshalb sicherlich nicht von ihnen mit dem Munde empfangen. Die Rede
war somit figürlich, wie Jesus solche oftmals anzuwenden pflegte, z. B. „ich
bin die Thür“ Joh. 10, 9.; „ich bin ein rechter Weinstock“ Joh. 15, 1.; „der
Acker ist die Welt;“ „der Same ist das Wort“ u. s. f.

b. Christus selbst ermahnt uns: „solches thut zu meinem Gedächtniß;“
Gedächtniß aber ist bloß anwendbar auf das, was vergangen und abwesend
ist. Paulus ferner bezeichnet als die Absicht dieser Einsetzung dies: „zu zeigen
oder zu verkündigen des Herrn Tod,“ ein vergangenes Ereigniß und nicht
eine gegenwärtige Person. So gelangen wir in die Gemeinschaft mit oder
werden erinnert an des Herrn Leib und Blut durch die Zeichen von Brod
und Wein.

c. Sie widerspricht dem klaren und unwiderleglichen Zeugniß unserer
Sinne, denn da Leib und Blut vom Abendmahlsgenossen mit dem Munde
empfangen werden sollen, so muß es eine locale und materielle Empfängniß
sein, welche, wenn sie bei der Sacramentsfeier vorkommen sollte, mit den
Sinnen bemerkt werden könnte.

d. Sie widerspricht der unter allen Völkern und zu allen Zeiten bekannten
Erfahrung, daß jeder Körper oder materielle Gegenstand einen bestimmten
Raum einnehmen muß und zur selben Zeit an nicht mehr als einem Platze