# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1856_S139
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Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc. 139

wäre uns lieb, wenn der Herr Verfasser durch diese Andeutungen bewogen
würde, sich über die Gründe zu erklären, welche ihn veranlaßt haben, die
Kreuzigung des HErrn auf den Donnerstag zu setzen, und auseinanderzusetzen
, wie derselbe die Uebereinstimmung seiner Annahme mit den Berichten
der Evangelisten darthun wolle, und namentlich wie bei der Annahme der
Kreuzigung am Donnerstage die Harmonie zwischen den Berichten der verschiedenen
Evangelisten aufrecht erhalten werden könnte.

Unter Anderem sehr erfreulich ist uns das Licht, welches uns von Herrn
Dr. Seyffarth in Bezug der Richtigstellung der Dionysischen Aera aufgesteckt
worden ist. Dadurch ist nun auch klar, was die heil. Schrift über den Census
zur Zeit der Geburt Christi berichtet. Historisch haben, wie schon erwähnt,
in den Jahren 9 vor Chr. und 6 n. Chr. Lustra Statt gefunden. Christus
wurde geboren in dem einem römischen Census vorangehenden Jahre, da in
der Zeit der Geburt des HErrn erst der Befehl ausging, daß alle Welt geschatzet
würde (Luc. 2.). Da nun wegen der von Petav eingeschobenen zwei
Consulnpaare die Begebenheiten dieser Zeit um 2 Jahre herabrücken müssen,
so würden die genannten Lustra historisch in die Jahre 7 v. Chr. und 8 nach
Chr. fallen. Doch noch ein anderer Fehler, der seit Beda Venerabilis sich
eingeschlichen hat, die Aera Dionysiana mit dem Jahre 1 beginnen zu lassen,
muß beseitigt, und das erste Jahr nach Christi Geburt Null genannt werden.
Es ist also Christus geboren am 25. Dec. des Jahres 1 v. Chr., der Luc. 2
bezeichnete Census fand Statt im Jahre Null, der darauf folgende im Jahre
7 n. Chr., und wir müssen jetzt weiter datiren.

Für manchen unserer Leser glauben wir noch bemerken zu müssen, daß,
obgleich sich die LXX. hinsichtlich mancher Zahlenangaben als zuverlässiger
bewiesen hat, wie der hebräische Text, wir doch nicht der LXX durchaus die
Priorität vor dem hebräischen Texte einräumen dürfen, da feststeht, daß sich
die heil. Schrift Neuen Testaments in ihren Citaten nicht durchgängig, auch
nicht einmal vorwiegend, auf die LXX bezieht, sondern mindestens eben so
oft auf den hebräischen Text zurückgeht. Ferner: Die Conjunction von Jupiter
und Saturn in Pisces im Jahre 5 v. Chr. ist nicht zu identificiren
(was auch der Herr Verfasser nicht will,) mit dem in der heil. Schrift erwähnten
Sterne, der den Magiern das Haus des HErrn bezeichnete, daß vielmehr
dieser Stern ein Wunderstern war. Die Sache liegt wohl so, daß die Magier,
beim Eintritt der auf den Messias bezüglichen Conjunction, diesen neuerscheinenden
wunderbaren Stern hervortreten sahen, und dieser (nicht die in Conjunction
befindlichen Planeten) leitete sie auf ihrem Wege bis zum Hause des
Heilandes Jesu Christi.

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