# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S120
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120 Die sämmtlichen lutherischen Symbole, die Grundlage ꝛc.

Wie wir jedoch aus den oben mitgetheilten Auszügen schließen, dürfte
der Herr Verfasser des berührten Aufsatzes Sorge haben, daß in der lutherischen
Umschreibung der Sacramentsworte durch in, mit und unter die
Consubstantiations- und Impanations⸗Lehre nothwendig liege. Es sei uns
daher vergönnt, uns zur Rechtfertigung dieses Lehrtypus im Folgenden auszusprechen
.

(Schluß folgt.)

Die sämmtlichen lutherischen Symbole, die Grundlage
der wahren amerikanisch⸗lutherischen Kirche.

Sehr häufig wird behauptet, daß sämmtliche symbolische Bücher der lutherischen
Kirche, wie sie in dem sogenannten Concordienbuch von 1580 enthalten
sind, nur Grundlage der lutherischen Kirche in Europa gewesen, dies
aber nie für die hiesige lutherische Kirche geworden seien. Ja, man geht so
weit, zu behaupten, daß selbst die augsburgische Confession hier von Anfang
an nur so weit als bindendes kirchliches Bekenntniß angenommen worden sei,
als darin die angeblich alleinigen Grundlehren der Reformation wesentlich
richtig dargelegt seien.

Dies kann jedoch nur derjenige behaupten, welcher entweder mit der Geschichte
der Entstehung und ersten Entwickelung unserer Kirche hier in Amerika
völlig unbekannt oder gewissenlos genug ist, diese Geschichte zu verfälschen.

Vielleicht ist es unseren geehrten Lesern nicht uninteressant, für diese
Behauptung einige Beweise in die Hände zu bekommen. Wir geben solche
aus dem bekannten großen Werke, welches die Kirchengeschichte seiner Zeit
enthält, und folgenden Titel trägt: „Acta historico- ecclesiastica oder Gesammelte
Nachrichten von den neuesten Kirchengeschichten. Weimar.“ Darin
lesen wir u. A. Folgendes vom Jahre 1749:

„Zu Raritan (in Pennsylvanien) hatte Herr Weigand bisher Schule
„gehalten. Weil nun Herr Mühlenberg, der diese Gemeinde besorgte,
„als er dieselbe besuchte, erfuhr, daß er eine gesunde Lehre führe,
„sich der Jugend fleißig angenommen und einen ordentlichen Wandel geführt
„habe, so fragte er die Gemeine, ob sie den Herrn Weigand, weil ihm (dem
„Herrn Mühlenberg) die weite Reise allein zu thun nicht möglich sei,
„zu ihrem Prediger ordiniren lassen und ihm einen ordentlichen Beruf geben
„wollten. Indem sie nun damit zufrieden waren, so setzte Herr Mühlen⸗
„berg eine Vocation in englischer Sprache auf, darin er berufen wurde, die
„reine Lehre nach dem Wort der Apostel und Propheten und unserer
„gesammten symbolischen Bücher fortzupflanzen, doch mit dem Be⸗
„ding, als er darnach lehren und leben würde. Herr Mühlen⸗