# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S119
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„In, mit und unter.“ 119

aufgefahren und, während er im heil. Abendmahl zugegen
ist, auch da nicht außer dem Himmel ist und von der Rechten
Gottes sich entfernt? Mögen sie uns, so lange sie wollen, die
Schriftstellen entgegensetzen, welche Christo einen Sitz im Himmel zuschreiben;
mögen sie Christum im Himmel eingeschlossen festhalten und ihn frevelhaft von
dem Sacrament der Eucharistie ausschließen: wir setzen ihnen im Gegentheil
die Stellen entgegen, welche bezeugen, daß Christus so im Himmel zur Rechten
Gottes sitze, daß er nach seiner Verheißung mit seiner Kirche bis an das
Ende der Welt ist und mit dem Brode seinen Leib und mit dem Weine sein
Blut in der heiligen Abendmahl-Communion gegenwärtig dispensirt.“ (L. c.
p. 297 — 305.)

Hierauf und auf andere Vorhaltungen Westphal's hat zwar Calvin
nichts weniger als ruhig und christlich geantwortet. Calvin schreibt vielmehr
u. A. Folgendes im April 1550: „Die Affen Luthers (denn er hat wenig
Nachfolger hinterlassen), indem sie sich mit dem Namen Wittenbergs brüsten
, richten überall, wenn man nicht sogleich alle ihre Worte annimmt, ungeheure
Unruhen an. Als der Consensus unserer Kirche mit der Züricher erschienen
war, fürchtete ich nichts weniger, als daß daher Westphal Stoff
zum Kampf nehmen würde. Dann bin ich gezwungen in den Streit gegangen
, um die Wildheit der Bestie zu zähmen.“ (S. Calvin
's Briefe, herausgegeben von Beza, Lausanne, 1576. Seite 478.) Ja,
zwar fährt Calvin in demselben Briefe also fort: „Du fragst mich um
Rath, ob dir erlaubt sei, das heil. Abendmahl Christi aus den Händen derjenigen
zu nehmen, denen wir für Ketzer gelten, weil wir leugnen, daß
Christi Fleisch mit den Zähnen zerkaut werde; obgleich ich
nun sehe, daß es eine Sache böses Exempels ist, wenn sich jemand von dem
heil. Abendmahl enthält, so wäre es doch eine verkehrte und daher treulose
Heuchelei, durch Annahme des Symbols der Eintracht jenes falsche und abgeschmackte
Gedicht auch nur stillschweigend zu billigen, wenn nicht ein deutliches
und redliches Bekenntniß der gesunden (?) Lehre vorausgeht.“ Mag, sagen
wir, Calvin immerhin, und auch andere Reformirte Lehrer, auch nach Westphal
's und anderer Lutheraner noch so ernstlichen Protestationen die alten
Beschuldigungen wieder vorgebracht haben, daß wir an eine Impanation
und Consubstantiation, ja an ein Zerreißen des Leibes
Christi mit den Zähnen (!) glauben, so sind dieß doch nichts weiter als
böswillige Calumnien, die Andere, ohne zu wissen, was sie thun,
ihnen wieder nachgeschrieben haben. Wir fordern daher den Herausgeber der
„Ref. Kirchenz.“ auf, uns entweder nur Einen anerkannt lutherischen Lehrer
zu nennen, der jene Irrthümer gelehrt habe, oder es uns ohne Einschränkung
zuzugestehen, daß unsere Kirche jene Irrlehren nicht nur nicht in ihren öffentlichen
Bekenntnissen für kirchliche Glaubensartikel erklärt habe, sondern daß
dieselben auch ebenso wenig in den Privatschriften unserer anerkannten Kirchenlehrer
als Wahrheiten vorgetragen worden seien.