# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S115
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„In, mit und unter.“ 115

und von diesen in die christliche Kirche hineingepflanzt. Erst nach dem Untergange
des Volkes 71 nach Chr. war bei dem hebräischen Texte eine Fälschung
möglich, welche viele Kirchenväter und unbetheiligte Araber behaupten
z. B. Augustinus, Syncell, Julian v. Toledo, Abulfeda, Abulpharag. Die
Fälschung ist von den Juden vorgenommen, weil nach alten Ueberlieferungen
bei allen alten Autoren, selbst in den Propheten, der Erlöser der Welt im
sechsten Jahrtausend nach der Schöpfung erscheinen sollte, und Christus im
Jahre der Welt 5903, am Schöpfungstage das Erlösungswerk vollbracht
hatte. Die Juden hofften so beweisen zu können, Jesus Christus sei der falsche
Messias gewesen, denn die Weltgeschichte wurde um 1500 Jahre verkürzt
und Christus wäre 1500 Jahre zu früh, vor der verheißenen Zeit gekommen.
Erst im Jahre 1810 war der letzte Termin des Messias abgelaufen, daher die
Juden im Orient damals ganz allgemein denselben erwarteten. *)

(Schluß folgt.)

„In, mit und unter.“

Die „Reformirte Kirchen⸗Zeitung“ von Chambersburg, Penn., redigirt
von Herrn Samuel Miller, nimmt in der Nummer vom 15. März in einer
freundlichen Weise auf den Artikel „Consubstantiation und Impanation“ im
Februar⸗Heft von „Lehre und Wehre“ Rücksicht. In einem Artikel erstgenannter
Zeitschrist von dem „Consensus und Dissensus der refor. und luth.
Kirche“ schreibt der Editor u. A.: „Die eigentliche Unterscheidungslehre, wie
sie damals“ (zur Zeit der Verabfassung des Heidelberger Catechismus,
1562) „von lutherischen Theologen den Reformirten gegenüber behauptet und

*) Auch Luther hält die Juden der Verfälschung des hebräischen Textes verdächtig
und hält sich zuweilen an die griechische Uebersetzung der Septuaginta wider die Vokalisation,
Akcentuation und Interpunktion, wie sie sich in unserm Codex findet. Er schreibt u. A. in
seiner Auslegung des Propheten Jesaias: „Es scheint, als ob die Punkte falsch darunter
gesetzt worden, indem man für Vajjikare im Passivo geschrieben Vajjikra“ (Jes. 9, 6.: „er
heißt oder „er wird genannt werden“ für: „er wird nennen“). „Denn die Buchstaben
mögen mit oder ohne Punkte gelesen werden, so sind sie einerlei. und die Grammatik kommt
gar wohl damit überein. Aber die Juden, die höchst schädlichen Leute, verfälschen gar oft die
Sprüche der Propheten mit ihren Punkten und Distinktionen, und ihre Punkte, die doch eine
neue Ersindung sein, sollen mehr gelten, als die einfältige, ächte und mit der Grammatik recht
übereinstimmende Meinung. Da nun die 70 Dolmetscher und der Chaldäische Uebersetzer
mit uns übereinstimmen, daß dieser Text vom Messias zu verstehen sei und daß diese Namen
Namen des Messias sind, so haben wir nicht Ursach, daß wir um die Punkte in diesem einzigen
Worte so ängstlich bekümmert sind. Wir können uns daran begnügen lassen, daß
selbst der Chaldäische Uebersetzer und die 70 Dolmetscher es mit uns halten.“

D. R. d. L. u. W.