# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S109
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Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc. 109

die Bibel mit der That und Wahrheit von der Kirche anerkannt werden mag,
ohne daß diese zugleich ihre mit der Bibel übereinstimmende Lehre bekennt.
Nicht einmal ein Gesetzbuch kann von einem Staate anders, als durch sogenannte
organische Gesetze angenommen werden, d. h. durch Ordnungen, welche
den Gebrauch des Buchs ermöglichen und daher demselben entsprechen; die
Bibel aber ist für die Kirche weit mehr als ein Gesetzbuch, steht als das Wort
der Apostel und Propheten in weit innigerer Verbindung mit der Kirche. Sie
ist nicht einem Leuchthurme gleich, an welchem der Schiffer zu Zeiten seinen
Weg erkennt, und das noch dazu nicht ohne Instrumente und Karten — sie
ist der Grund oder das Fundament, von dessen Maß der darauf errichtete
Bau zeugt und von dem man das Gebäude nicht abreißen kann, ohne ihn
selbst zu beschädigen. Der Rationalismus drängte zu einer Verpflichtung
bloß auf die Bibel und brachte es auch an einigen Stellen dazu, indem er
die Verpflichtung auf die Bekenntnisse abthat durch den Zusatz, sie gelte nur
in so weit, als (quatenus) die Bekenntnisse mit der Schrift übereinstimmten;
es war aber auch eben der Rationalismus, der auf solche Weise die Bekenntnisse
aus ihrer kirchlichen Stellung herauswarf, und seine Absicht dabei war,
die Bibel in die Gewalt seiner Willkür zu bringen. Verloren ist die Mühe,
der kirchlichen Bekenntnisse loszuwerden, so lange man noch in wirklicher
Uebereinstimmung mit der Bibel glauben und lehren will.
(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von A. Hoppe, Pastor in New-Orleans.)

Dr. Seyffarth's Berichtigungen
der alten, insonderheit der hebräischen Geschichte und Zeitrechnung
, nebst einleitenden Bemerkungen über das Verhältniß
der Theologie zur Wissenschaft.

(Fortsetzung.)

Nehmen wir jetzt das Buch selbst vor, so finden wir folgende Resultate:
Die jetzige Geschichte und Zeitrechnung, seit Petav (1627) allgemein gebräuchlich
, stützt sich auf die Berechnung von Sonnen⸗ und Mondfinsternissen, deren
130 in den alten Autoren erwähnt werden. Aber es haben viele Sonnenund
Mondfinsternisse in den Jahren nicht stattgefunden, in welche Petav die
daran geknüpften Begebenheiten setzt, weil er keine Rücksicht genommen hat
auf die totalen Sonnenfinsternisse der Alten, welche in vielen Jahren an bestimmten
Orten nur einmal erfolgen, und daher zur richtigen Bestimmung der
Zeit von höchster Wichtigkeit sind. Ferner sind ihm die Planetenconjunctionen
und Mondgestalten entgangen, welche die Alten bei gewissen Begebenheiten
erwähnen und aus welchen sich die daran gebundenen Ereignisse mit mehr als