# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S101
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Die Verpflichtung auf die kirchlichen Bekenntnisse ꝛc. 101

setzen sich fest und werden zu falschen Lehren, die lautere Lehre tritt bestimmter
hervor, das Ziel, der Abschluß des Dogmas, wird erreicht und mit der Einführung
dieses neuen*) wird auch das alte bestätigt. So entstand das apostolische
Symbol aus dem Nachdenken über die Thatsachen der göttlichen Offenbarung
, wie dasselbe angeregt war z. B. durch das Bedürfniß des Unterrichts
der Katechumenen und bestimmte Richtung erhielt durch den Kampf theils
wider die gnostische Irrlehre, welche jene Thatsachen verflüchtigte zu Schemen
und Abbildern menschlicher Einfälle, theils wider die Ebioniten und Nazaräer,
welche über dem alttestamentlichen Gesetze den Werth der erlösenden Thaten
Gottes verkannten. Um dies wundervolle Werk keuscher Wissenschaft und
einfältigen Glaubens, dies Meisterstück aller Dogmenbildung, schloß sich nach
und nach die Kirche zusammen und ab gegen gnostische Willkür wie gegen ebionitische
Gesetzlichkeit. Als sie aber dieselben völlig von sich ausgeschieden
hatte und dagegen in immer wüthendere Kämpfe mit dem alten römisch-griechischen
Heidenthum, welches römische Kaiser erneuten, verwickelt wurde, da
erhob sich unter ihren Gliedern allgemein die Frage, wie der Glaube an die
drei Personen, Gott den Vater, Gott den Sohn, Gott den heil. Geist, in der
Christenheit bestehen könne mit dem Bekenntniß eines einigen Gottes. Die
wissenschaftlichen Streitigkeiten wegen dieser Frage wurden allmählig zu kirchlichen
Kämpfen, die bewährten Ergebnisse der theologischen Arbeit zu Bausteinen
für das erstrebte Dogma, die hartnäckig festgehaltenen Meinungen irrender
Theologen zu falschen Lehren: als Arius die Irrlehre vom Sohne
Gottes, welche die Einheit Gottes verleugnete, hernach Macedonius die Irrlehre
vom heil. Geiste, welche die Dreiheit der Personen aufhob, zum Abschluß
brachten und zur Kirchenlehre zu erheben suchten, da war auch die Kirche bereit
und faßte im Nicäno⸗Constantinopolitanischen Symbol ihren Glauben
vom Sohne Gottes und vom heil. Geiste zusammen zu den Dogmen von Gott
dem Sohne und Gott dem heil. Geiste. Im Kampfe darauf wider die mächtigen
Arianer mußte es ja bald zu der vollständigen Gestaltung des Dogmas
von der heil. Dreieinigkeit kommen, wie es im athanasianischen Symbol ausgesprochen
ist: daß nemlich Gott Vater, Gott Sohn, Gott heil. Geist, drei
Personen, sind Ein Gott. Damit war ein bedeutender Fortschritt über das
apostolische Symbol hinaus erreicht und doch dies letztere nicht aufgehoben,
vielmehr nur bestätigt, auch der Form nach zu Grunde gelegt. Daß unter
ähnlichen Kämpfen die Symbole der Reformation vorbereitet und herbeige⸗

*) Wir können uns nicht entbrechen, hier zu bemerken, daß wir die hier gebrauchte und
in dem Folgenden wiederkehrende Redeweise von Entstehung und Bildung von Dogmen nicht
unterschreiben können, obwohl wir nichts desto weniger nicht angestanden haben, die Einsendung
unseres verehrten Mitarbeiters aufzunehmen, da derselbe nicht nur, auch laut des vorgelegten
Aufsatzes, alles, was er schreibt, nach dem Wort Gottes und den Bekenntnissen
unserer Kirche verstanden wissen will, sondern auch der rechtgläubige V e r st a n d der von
ihm gewählten Redeweise aus dem Zusammenhange sich von selbst ergibt.

Die Redaktion.