# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S99
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Die Verpflichtung auf die kirchlichen Bekenntnisse ꝛc. 99

falschen Lehrern und falscher Lehre entgegenzusetzen. Als ein derartiger Ausdruck
ihres Glaubens kann ihr nicht die heil. Schrift dienen, denn diese ist
Richtschnur ihres Glaubens. Das geglaubte Wort ist nur Gottes Wort,
wenn es mit der heil. Schrift übereinstimmt; es hat das Zeugniß des heil.
Geistes für sich, sofern es der heil. Schrift entspricht; allein darum ist es noch
nicht das Schriftwort selbst. Es enthält stets so viel von Gottes Offenbarung
in Christo, als die Kirche bereits mit der Erkenntniß des Glaubens gefaßt hat,
dagegen die heil. Schrift alle Geschichte und Lehre, durch welche Gott in Christo
sich geoffenbart hat, darstellt und dazu selbst, weil durch besondere Eingebung
des heil. Geistes entstanden, ein Theil jener Offenbarung ist. Es wächst an
Ausdehnung je tiefer die Kirche in die Kämpfe der letzten Zeit vor dem Ende
hineingeräth, dagegen die heil. Schrift vollendet, ja so völlig abgeschlossen ist,
daß bis an den jüngsten Tag kein Zusatz zu derselben erwartet werden darf.
Es ist der Bau der Lehre, welcher die Kirche in dieser letzten Weltzeit, da das
Heil in Christo zur Annahme dargeboten wird, auf dem Grund der Apostel
und Propheten errichtet, dagegen die heil. Schrift den Grund der Apostel und
Propheten selbst giebt, aufgeführt in der ersten Weltzeit, da Gott das Heil in
Christo bereitete. Die Form endlich betreffend, so ist die Rede der heil. Schrift
gestaltet, wie alle einfache geschichtliche Darstellung überhaupt und aller Lehrvortrag
, welcher gemäß dem gerade vorhandenen Bedürfniß der Hörer aus
augenblicklicher Eingebung oder Anregung hervorgeht, das geglaubte Wort
dagegen hat und erstrebt die Form des kirchlichen Glaubenssatzes oder Dogmas.

Ein Blick auf solche Glaubenssätze, etwa auf den von der heil. Dreieinigkeit
, genügt, um uns einestheils den behaupteten Unterschied von geglaubtem
und geschriebenem Worte Gottes, anderntheils Wesen und Art eines
kirchlichen Dogmas aufzuzeigen. Verschiedene, doch zusammengehörige Lehrstücke
sind da in einem Satze zusammengefaßt oder begriffen, beim Dogma von
der heil. Dreieinigkeit z. B. der Lehre von Gott, dem Vater, Gott, dem Sohn,
Gott, dem heil. Geiste, mit der Lehre vom einigen Gott. Man sieht die sorgsame
und reinliche Arbeit, mit welcher jene einzelnen Lehrstücke auseinandergesetzt
, nach ihrer gegenseitigen Beziehung zu einander untersucht und endlich
demgemäß an einander gefügt wurden. Die Uebereinstimmung des so gewonnenen
Lehrsatzes mit der heil. Schrift springt sogleich in die Augen, obwohl
er selbst in dieser seiner Form gar nicht in der heil. Schrift steht und
seine Theile oder Glieder sich darin nicht gerade immer als einzelne Aussprüche
vorfinden, vielmehr im Allgemeinen dem Sinn und Inhalt aller dahin gehörenden
Reden und Geschichten der Bibel entsprechen. Kurz das kirchliche
Dogma ist unverkennbar Ergebniß und Ziel theologischer Arbeit, ein theologischer
Begriff, den die Wissenschaft gewonnen hat. Allein es ist mehr als
das. Die Kirche hat es zu seiner Zeit aus der wissenschaftlichen Erkenntniß
in die Glaubenserkenntniß und also in ihre Lehre herübergenommen, da die
Uebereinstimmung desselben mit dem geschriebenen Worte ohne wissenschaftliche