# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1856_S98
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98 Die Verpflichtung auf die kirchlichen Bekenntnisse ꝛc.

endlich die einzelnen so untersuchten und bewährten Glieder des Glaubens
je nach deren gegenseitiger Beziehung oder Verhältniß zu Begriffen zusammen
und diese wieder zu Gebäuden von Begriffen oder Systemen. Allein den
Glauben, insofern als er dem geschriebenen Worte Gottes entspricht, stößt sie
nicht um, auch wenn sie von manchen Theilen desselben noch keine oder doch
nur unvollständige Begtiffe fassen kand. Der wahre, das ist der mit dem geschriebenen
Worte Gottes übereinstimmende Glaube bleibt ihre Schranke;
innerhalb derselben ist sie frei, über dieselbe hinausgehend, geräth sie in die
Willkür oder was dasselbe ist, verliert sie ihren eignen Gegenstand und giebt
sich selbst auf.

Die Macht, welche die Welt überwindet, ist der Glaube dadurch, daß er
Gottes weltüberwindendes Wort zu eigen hat. Diese Bedeutung des Wortes
Gottes, am Glauben das Theil zu sein, welches ihm Licht, Kraft und Leben
giebt, ist so anerkannt, daß eben jenes geglaubte Wort Gottes selbst „der
Glaube“ genannt, also mit dem Namen seines Besitzers geschmückt wird, und
daß die christliche Theologie mit der wissenschaftlichen Behandlung desselben
ihren Anfang nahm (was zur systematischen Theologie, zunächst in Apologetik
und Polemik führte). Zum geglaubten Worte stellt sich die Theologie natürlich
gerade so, wie sie zum Glauben selbst steht; sie sucht es, wie es im Glauben
der Einen heil. christlichen Kirche besteht, sie trachtet es durch die ihr eigenthümliche
Arbeit des Auseinandersetzens, Begründens und Begreifens in
ein Lehrgebäude oder System zu fassen; aber sie stört es so wenig in seinen
Bestehen, daß sie es vielmehr voraussetzt, von ihm ihren Ausgang nimmt, ja
in ihm ihr Ziel und Ende sucht.

Das geglaubte Wort Gottes steht nicht bloß im Herzen der Gläubigen
geschrieben. Wer mit dem Herzen glaubt, der bekennt auch mit dem Munde;
außerdem aber predigen und lehren die Christen Gottes Wort, weil Gott sie
damit beauftragt hat. Deshalb ist unter den Gliedern der christlichen Gemeinde
in Kirchen und Schulen das geglaubte Wort Gottes im Schwange
durch die Rede und natürlich auch durch das Mittel, welches dem Worte noch
eine weitere Ausbreitung giebt, als die Rede, durch die Schrift. „Lehre“ wird
es genannt als Gegenstand jener Rede und Schriftsprache. Daß diese Lehre
in Gemeinden desselben Glaubens ein und dieselbe ist, versteht sich bei ihrer
Entstehung aus dem Glauben von selbst; sie wird aber auch einen gemeinsamen
Ausdruck durchs Wort verlangen, da wie der einzelne Christ, so die
Gemeinschaft der Christen, die in Christo zu einem Leibe vereinigt sind, von
ihrem Glauben Zeugniß abzulegen begehrt. Außer diesem Begehr, welches
im Glauben der Gemeinde liegt, wird die Kirche zu einem gemeinsamen Ausdruck
ihres Glaubens genöthigt durch das Bedürfniß, eine gemeingültige Vorschrift
zu haben für den Unterricht ihrer Glieder in der von ihr anerkannten
Lehre, ein Zeichen, eine Parole gleichsam oder Symbol, zu besitzen, an welchen
sie von den Ihrigen wie von den sie Suchenden erkannt werden mag; endlich
durch die Nothwendigkeit, eine gemeingültige Darstellung der rechten Lehre