# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1856_S78
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78             A plea for the Augsburg Confession etc.

die uns bisher nicht eben wichtig erschienen wären, möchten uns über eine
Weile für wahre Schätze gelten. In dem vorliegenden Falle aber handle es
sich nicht so sehr um Privatansichten, sondern um die Aenderung eines öffentlichen
Bekenntnisses; änderten wir es jetzt, so möchte des Aenderns kein Ende
werden zu großem Schaden unserer Kirche. Sorgfältig und mit Gebet sollten
wir vielmehr die Bekenntnisse unserer Väter prüfen und wohl bedenken, daß
unter uns Zeitgenossen Niemand sei, der mit Ehren wider Luther und Melanchthon
zu Gerichte sitzen könnte.

Nach diesen Vorbemerkungen geht Pfarrer Mann zu den einzelnen Lehrstücken
über, welche von den Verstümmlern der augsburger Confession für
Irrlehren ausgegeben werden.

„Die augsburgsche Confession billige die Ceremonien der Messe,“ so versichern
die Verfasser des „Grundrisses.“ Pfarrer Mann weist nach, daß wenn
die augsburgische Confession in Art. 12 von einer Feier der Messe in den
evangelischen Kirchen spricht, damit nur die Feier des heil. Abendmahls gemeint
sei, und daß nach Art. 24 die Bekenner der augsburgischen Confession
von dieser Messe oder Abendmahlsfeier die römischen Mißbräuche abgethan
hätten, nemlich die Lehren, als werde Brod und Wein in Leib und Blut
Christi verwandelt, als sei das heil. Abendmahl ein Opfer für Lebende und
Todte, die Gebräuche ferner, daß der Priester ohne Gegenwart der Gemeinde
das heil. Abendmahl verwaltet, daß er allein, nicht die Laien den Kelch empfangen
, daß mit der Feier allerlei Umgänge und Gepränge verbunden werden
. Wohl haben Luther und seine Glaubensgenossen bei der Abendmahlsfeier
manche Ceremonien beibehalten, die wir jetzt vielleicht nicht üben, aber
nur solche, die nicht wider Gottes Wort sind, und diese in Uebereinstimmung
mit dem Art. 8 augsburgscher Confession ausgesprochenen Grundsatze evangelischer
Freiheit, der zu den edelsten Zierden unseres Bekenntnisses gehört.
Luther selbst, der schon 1526 als „deutsche Messe“ eine Gottesdienstordnung
herausgab, dachte nicht daran, ein Gesetz daraus zu machen. Die augsburgsche
Confession ist durchaus falsch dargestellt, wenn die Verfasser des Grundrisses
behaupten, sie billige die Ceremonien der Messe.

Der „Grundriß“ nennt den Bericht der augsburgschen Confession von
der unter den Evangelischen bestehenden Ordnung der Privatbeichte und Absolution
falsche Lehre. Dies ist der zweite Vorwurf. Dem gegenüber zeigt
Pfarrer Mann aus Art. 25 augsburgscher Confession, daß unsere Kirche mit
der Privatbeichte nicht die Ohrenbeichte meint, vielmehr diese letztere mit unter
den römischen Mißbräuchen aufzählt und verwirft. Sie kennt auch keine
Priesterschaft im Sinne der römischen Kirche, hält dagegen alle Gläubigen
für Priester Gottes, und wenn der Prediger in der evangelischen Kirche die
Beichte entgegennimmt und die Absolution spricht, so thut er damit etwas
im öffentlichen Dienst, was nach Matth. 18, 18 jeder Christ privatim mit derselben
tröstlichen Wirkung an seinem trostbedürftigen Nächsten thun kann.
Um der schweren Drohung willen, die Gottes Wort wider unwürdige Abend⸗