# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1856_S76
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76             A plea for the Augsburg Confession etc.

Zum Anfange wird als Veranlassung des Buchs das namenlose Schriftchen
bezeichnet, welches unter dem Titel eines „Grundrisses“ eine Umarbeitung
der augsburgschen Confession zu sein vorgebe. Da die Verfasser dieses
„Grundrisses“ die genannte Confession im Ganzen für schriftgemäß erklären
und nur in einzelnen Punkten derselben Irrthümer aufbürden, so bestimmt
Pfarrer Mann die Aufgabe seiner Vertheidigung dahin, daß er die Confession
in den Punkten vertheidigen wolle, die von jenen für irrig ausgegeben seien.
Er bemerkt dazu, daß mit der Confession auch Luther und Melanchthon falscher
Lehre angeklagt wurden, und daß die Behauptung, sie hätten in so manchen
ihnen selbst höchst wichtigen Stücken geirrt, den Zweifel anrege, ob sie
nicht am Ende auch in den übrigen Lehren gefehlt hätten. Aus ihren eignen
Worten daher soll nun nachgewiesen werden, daß sie, die Reformatoren und
ihr Bekenntniß, nicht gebührend verstanden worden sind von denen, welche
ihnen Irrlehren aufbürden, daß sie anderntheils in grober Weise falsch dargestellt
worden sind, und daß überhaupt die Irrthümer sich nicht auf Seiten
der augsburgschen Confession finden, sondern auf Seiten derer, welche die
lutherische Kirche mit dem „Grundriß“ beunruhigen.

Bevor die einzelnen von den Verstümmlern als irrig bezeichneten Punkte
zur Sprache kommen, macht Pfarrer Mann auf mehrere widerliche Eigenthümlichkeiten
des „Grundrisses“ aufmerksam. So auf die Bestimmung, daß die
Synoden dieser neuen Kirche des „Grundrisses“ die Mitgliedschaft allen denen
verweigern sollen, die denselben nicht unterschreiben. Erscheine es schon seltsam
genug, daß Männer, die stets gegen die Verpflichtung auf die Bekenntnisse der
lutherischen Kirche große Abneigung gezeigt hätten, jetzt jeden, der nicht ihren
Ansichten zustimme, von der lutherischen Kirche ausschließen wollten, so sei es
noch weit abgeschmackter, daß dieselben, welche in gewisser Ausdehnung das Lehrgebäude
der lutherischen Kirche ändern wollten, doch sich stellten, als verträten sie
die wirkliche Lehre und den Geist der lutherischen Kirche, und demgemäß sich's
anmaßten, über Lehr⸗ und Zucht⸗Angelegenheiten dieser Kirche Urtheil zu sprechen
. Eine schwere Verantwortung nähmen die auf sich, welche das Lehrgebäude
einer Kirche und namentlich der lutherischen zu ändern begehrten. Eben
von der letzteren aus habe sich der Strom des Lebens, das Evangelium, frisch
und kraftvoll über die Menschheit ergossen, und Männer hätten sie geleitet, deren
theologische Schriften, z. B. die Apologie der augsburgschen Confession, man
nur zu lesen brauche, um zu sehen, daß sie von theologischen Professoren und
Schriftstellern jetziger Zeit gerade nicht besonders verbessert werden könnten.
Auch Luther und Melanchthon seien wie alle Menschen irrthumsfähig gewesen,
seien überall nur Führer zu der Quelle der Wahrheit, dem Evangelium, allein
zu diesem Werke hätten sie in hohem Grade die Gaben gehabt und zur Aufgabe
ihres häuslichen wie ihres Berufs⸗Lebens das Studium des Evangeliums
gemacht. Nicht leichtsinnig hätten sie ihr Bekenntniß vor Gott und den Gewaltigen
dieser Welt abgelegt, nicht leichtsinnig die Verantwortung auf sich genommen
, eine Spaltung der allgemeinen Kirche zu veranlassen, auch von Men⸗