# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1856_S71
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc.             71

Aegypten nach Canaan) fragt die Opponenten gegen die Wunder Gottes mit
der gewissen Zuversicht, daß sie verstummen müssen: „Wissen sie wirklich,
warum das Wasser bergab läuft, das Feuer himmelan steigt? wie aus der
Eichel ein mächtiger Eichbaum emporwächst — wie Brot sie ernährt, wie doch
ihr Herz Tag und Nacht schlägt? Ja können sie auch nur die kleinste Frage
der Schöpfung gründlich wahr beantworten, so gründlich wahr, wie Gott
selbst sie beantworten würde? Erkennen sie nicht, daß solch Antworten dem in
regione dissimilitudinis ansässigen Menschen nicht möglich sei?“ — Daher
müssen wir uns vernünftiger Weise mit dem begnügen und das unverrückt
festhalten, was Gott uns über den Anfang offenbart hat, nämlich daß die
Welt und alle Kreaturen aus Nichts geschaffen sind, durch das Wort des allmächtigen
Gottes.

Hieraus erhellt denn auch, welche Stellung die Naturgeschichte zum
Worte Gottes einzunehmen habe. Sie erkennt den gegenwärtigen Bestand
der Dinge nur annäherungsweise, den Anfang aber nur durch die Offenbarung
des Wortes Gottes, daher kann sie nur in einem dienenden Verhältnisse
zu demselben stehen, darf sich aber nicht herausnehmen das Wort Gottes zu
meistern. Denn wie herrlich auch immer ihre Resultate sein mögen, so kann
doch die ganze Naturwissenschaft nicht einen Menschen zum Glauben und zur
Seligkeit bringen, höchstens als Mittelglied, wenn ihre Resultate mit den Offenbarungen
der heil. Schrift übereinstimmen, den natürlichen Menschen gewissermaßen
praedisponiren zur Annahme des Glaubens, sofern sie Beförderungsmittel
seiner Renitenz gegen das Wort Gottes überwinden hilft und
mit beiträgt die losen ungläubigen Schreier gegen das Wort Gottes zum
Schweigen zu bringen. Bis jetzt sind aber leider erst wenige Naturforscher
zu der rechten Erkenntniß von der Aufgabe ihrer Wissenschaft gekommen; es
ist ihnen ihre Wissenschaft nicht eine Wissenschaft zur Ehre Gottes sondern ein
Mittel um selbst zur Ehre zu gelangen, und im besten Falle, wenn's ihnen
nur um ihre Wissenschaft zu thun ist, meinen sie ihrer Wissenschaft geschehe eine
Unehre durch die Anmuthung, sie solle eine Magd der Theologie sein.
Doch, was soll man klagen über die Naturforscher, weil sie die rechte Stellung
und Aufgabe ihrer Wissenschaft nicht erkennen, wissen doch gar manche und
angesehene Theologen der Jetztzeit nicht, welchen Platz sie anderen Wissenschaften
anzuweisen haben.

Manche gutmeinende Theologen, statt bei dem einfachen Worte Gottes
stehn zu bleiben, glauben bei jeder neuen Erscheinung in der Wissenschaft, bei
jeder neuen Behauptung, die nur einigermaßen begründet erscheint, die Pflicht
zu haben, die heil. Schrift mit der Wissenschaft in Einklang zu bringen. Dies
führen sie in der Regel so aus, daß sie sich nach den Resultaten einer Wissenschaft
Ansichten bilden, welche sie als fertige mitbringen und der heil. Schrift
aufdringen. Wegen solches Verfahrens, das in neuerer Zeit leider recht Mode
geworden ist, bin ich neuen Ergebnissen gegenüber, die etwas Altes, Althergebrachtes
umstoßen, schon deshalb mißtrauisch, weil ich fürchte, es möchte dem